Maryse Condé

2001 (10 mai): adoption de la loi "reconnaissant la traite et l'esclavage en tant que crime contre l'humanité". La loi est promulguée le 21 mai. 2004 (15 jan): création, pour cinq ans, du Comité pour la mémoire de l'esclavage, dont l'écrivain Maryse Condé prend la présidence 2006 (30 jan): la date du 10 mai est retenue pour commémorer en France métropolitaine l'abolition de l'esclavage. Jacques Chirac confie à l'écrivain martiniquais Edouard Glissant la présidence d'une mission

qui construit le récit au fil de divers points de vue internes ou externes, impliqués directement ou non dans l’aventure. La promenade au phare de Virginia Woolf ( en particulier la partie de cache-cache) et La traversée de la mangrove de Maryse Condé mettent également en œuvre cette vision kaléidoscopique dans le champ de la littérature adulte. Chez elle ou chez Elle, Béatrice Poncelet, Seuil Jeunesse, pour le regard porté sur l’autre, les autres par un(e) enfant.....

2 : L’école du spectacle Compte-rendu du spectacle Comme deux Frères Comme deux frères de Maryse Condé Par José Pliya et mis en scène par José Exélis a) Introduction Suite à la représentation de Comme deux frères à l’auditorium de Basse-Terre à laquelle nous avons assisté, nous pouvons mettre en avant certains aspects marquants de cette pièce. Celle-ci a été écrite par Maryse Condé à la demande du comédien Gilbert Laumord qui lui avait commandé un texte mais sans fournir aucune

littéraires : Maryse Condé et Emily Brontë », TTR : traduction, terminologie, rédaction, vol. 13, Numéro 2, 2000 Site web : • Bazin, Claire. professeur des Universités Paris-X Nanterre, http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/les-hauts-de-hurlevent/#2 (tel que consulté le 11 novembre 2010) ----------------------- [1] Emily BRONTË, Les Hauts de Hurlevent, Paris, Éditions de Fallois, coll. « Les Classiques de Poche », 1995, p. 62 [2] Anne, MALENA, « Migrations littéraires : Maryse Condé et Emily

Entretiens avec Aimé Césaire (1-3). Interviewé par Édouard J. Maunick; émissions diffusées sur France-Culture du 26 au 30 janvier 1976. Bry-sur-Marne: INA, 1999. Aimé Césaire. Cassette-audio réalisée par Jacqueline Sorel; textes de Jacqueline Leiner, Maryse Condé et Michael Dash; voix d'Édouard J. Maunick. Paris: Hatier (Les Voix de l'Écriture), 1989. Léopold Sédar Senghor. Le poète; La négritude (2 parties, approx. 34 minutes chacune). Entretien avec Édouard Maunick. Paris: Hatier (Les Voix de l'écriture)

Colloque Oralité et mondialitéMigration de la languePrenant appui sur « l’idéalité de la logique langagière et sa liaison avec l’ontologie » le mathématicien et philosophe du langage, Wittgenstein, affirmait « les frontières de ma langue sont les frontières de mon monde », autrement dit, il faisait l’hypothèse que le sujet est la frontière ontologique de la réalité concevable et respectivement exprimable par la langue. Le monde s’étale(rait) à la mesure de notre capacité de maîtriser la langue ;

Proposition de corrigé rédigé du devoir de commentaire sur David DIOP David Diop fait partie, avec Mariama Bâ, avec Maryse Condé, avec Edouard Glissant des héritiers de la Négritude originelle des Gontran-Damas, Césaire et Senghor. Sénégalais, Diop consacre l’essentiel de sa courte carrière à la poésie et tourne son propos vers l’Afrique familiale qu’il ne connaît que sur le tard. Son unique recueil Coups de pilon est ouvertement engagé pour la revendication d’une dignité de l’Afrique alors

C’est le son qui attire la force du génie que l’on invoque.[4] Le chant [qui suive à ce passage] va être scandé par cette incantation. (59)             La présence du chant incantatoire a été soulignée plusieurs fois par la critique césairéenne. Maryse Condé va jusqu’affirmer que le Cahier tout entier « est un chant incantatoire, le cri qui doit aider d’autres hommes à se libérer » (62). Selon elle : le poète opérant un retour en arrière propose la réhabilitation d’une sorte de pensée mythique, assumant

mémoire autour de l'esclavage. Le 10 mai 2001, le Parlement Français vote la loi Taubira qui reconnaît l'esclavage comme crime contre l'humanité. Suite à cette loi et au comité pour la mémoire de l'esclavage, présidé par l'écrivain guadeloupéen Maryse Condé, Jacques Chirac annonce le 30 janvier 2006 la création d'une journée annuelle de la mémoire de l'esclavage, qui se tiendra tous les 10 mai. Cette commémoration s'ajoute aux dates de commémoration de l'abolition de l'esclavage en vigueur depuis

subjectivité et notre affectivité sert de matériau à l’imaginaire. “En faisant le récit de son histoire”note l’éthologue Boris Cyrulnick “on ne la revit pas on la recrée” (MM, 21, 162). N’est-ce pas à ce décalage entre passé et récit que fait allusion Maryse Condé en donnant à son recueil autobiographique le coeur à rire et à pleurer le sous-titre “contes vrais de mon enfance”? Le roman de Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle, se présente comme le récit autobiographique d’un personnage