Marcel Mauss Essaie Sur Le Don

plupart des échanges semble concerner des biens matériels. Comme l’a montré Marcel Mauss dans Essai sur le don, la forme primitive de l’échange est le don dans la majorité des sociétés archaïques : un échange impliquant forcément un certain équilibre, le don est considéré comme en étant un puisque ce que l’on cède et ce que l’on reçoit ont approximativement la même valeur, contrairement aux idées reçues. En effet, un don n’est jamais gratuit, il n’est qu’une forme d’échange implicite qui n’est jamais

2005-2006 Histoire de la sociologie : Ronan HERVOUET -2- A- La philosophie de l’histoire Giambattista VICO (1668-1744) Principes d’une science nouvelle relative à la nature commune des nations (1725) (J.-M. AROUET dit) VOLTAIRE (1694-1778) : Essai sur les mœurs (1756) CONDORCET (1743-1794) : Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain (1795) B- Le droit comparé Charles de MONTESQUIEU (1689-1755) : Grandeur et décadence des Romains (1734) ; L’Esprit des lois (1748)

de Durkheim et de Mauss. Durkheim est le père fondateur de l’anthropologie française du 20° siècle. Il n’y a pas d’institutions universitaires d’anthropologie au 19° siècle. Ce sont les cours de sociologie de Durkheim et la création de « L’année sociologique » qui devient la tribune de l’anthropologie qui amène Mauss a fondé l’anthropologie institutionnellement en 1925. L’anthropologie est née de la sociologie. L’anthropologie française est le fond de base grâce à Durkheim et Mauss. L’anthropologie

Quatre définitions contemporaines de la Technique, commentées : J'extrais la première du Manuel d'Ethnographie de Marcel Mauss (1947), avec deux ajouts : Une technique [élémentaire] est un acte traditionnel [on veut dire acquis et routinier] visant à produire un effet mécanique, physique ou chimique, connu comme tel et répétable à volonté. J'emprunte la seconde à Jean-Yves Goffi (dans Philosophie de la technique, 1988), qui écrit : Nous dirons d'une activité, visible ou invisible, essentiellement

pour qu'un travail de soin puisse s'opérer. Il se réfère pour cela à FREUD et au pédiatre-psychanalyste D.W. WINNICOTT, et introduit des concepts propres à l 'approche systémique ( école de Palo Alto ), voire des références socio-éthnologiques (M MAUSS). Dans le premier chapitre il plante le décor de l'institutionnel et de ce qui a présidé à sa création: un acte caritatif ayant comme support le désir de réparer. L'auteur s'attache particulièrement aux institutions soignantes capables de réparer

définition de l’échange, qui n’impliquerait pas nécessairement une réciprocité automatique entre les parties et, dans ce cas-là, l’échange pourrait peut-être se rapprocher de la définition du don. Première partie. L’échange implique la poursuite d’un intérêt. Comme vu dans l’introduction, l’échange implique de donner pour recevoir. Ce n’est pas un acte gratuit. Le modèle est celui de la transaction commerciale. Quand un commerçant fait une réduction, ce n’est jamais de cadeau dont il est question

Logique positive : l’objectif est la production de connaissance, de savoirs pour rendre compte de ce qui est. La science positive part des conduites humaines, les décrits, les interprètent afin de mieux les comprendre. E.Durkheim : ce type d’approche essaie ‘appréhender les faits sociaux comme des choses. Les tenants positivistes mettent en avant la neutralité et ne se soucient pas des analyses faites par les autres. Ils n’émettent pas de jugement de valeur. C’est la pos sure qui dissocie le jugement

extrêmes afin de garantir l’ordre et la justice au sein de la cité car aucune société ne peut perdurer si elle ne repose sur des règles de justice. De trop grande inégalité socioéconomique menace l’équilibre de la société, si la justice consiste à donner à chacun le sien, il faut trouver selon quel critère se fera la distribution. S’agit-il d’une égalité parfaite ou d’une égalité proportionnelle. Dans ce deuxième cas, le critère est-il le travail, le mérite, la valeur morale ou bien les besoins. Platon

amitié et vérité. Morale : Discipline qui traite du bien et du mal. Aristote : a été élève de Platon avant de tout renier. Il a choisi la vérité à l’amitié. « Si les amis et la vérité nous sont également cher, c’est à la vérité qu’il convient de donner la préférence ». Pendant des siècles, cette phrase s’est retrouvée sous la forme d’un proverbe. Je suis ami de Platon, mais plus encore ami de la vérité. (Amicus Plato, sed magis amicus veritatis) Le philosophe préfère ses préférences personnelles

La Technique (précisions du cours sur le travail. Le cours sur la technique peut être relié à la notion de culture, d’art, d’histoire, de matière et esprit, de conscience, d’éthique et de bioéthique) I°/ Essai de définition Ensemble de procédés transmissibles permettant de reproduire des fins utiles. Le terme technique vient du grec technikos qui concerne un art, de techné, art manuel, métier, habileté à faire quelque chose. Dans le sens ancien, la technique est l’ensemble des procédés d’un