Marcel Mauss Essaie Sur Le Don

l'individu égoïste qu'on veut souvent voir comme le modèle de l'homme) → on peut ici penser à ce qu'écrit l'ethnologue Marcel Mauss dans son livre intitulé Essai sur le don (publié dans les années 1920), où il montre que l'humanité s'est sans doute construite sur ce fondement : la triple obligation de donner, recevoir, et rendre. Donner : qui fonde la générosité ; recevoir qqch comme un don et non comme un droit ou comme un dû ; recevoir : qui fonde la gratitude/ la reconnaissance. C'est une toute autre

société (Polanyi) 4 II. Les limites de l’échange 5 A. Le don (Mauss) 5 1. Don et contre-don 5 2. Le potlatch (le pouvoir de donner) 5 B. Les types d’échanges 6 1. Les biens, les femmes et les mots (Clastres) 6 2. Mariage et échange (Lévi-Strauss, De Singly) 6 3. Les quatre types de capitaux (Bourdieu) 7 4. L’extension du domaine de l’échange (Houellebecq) 7 C. Le concept d’échange 8 1. Donner pour recevoir 8 2. L’échange oblige 8 3. Peut-on

la société humaine, un homme ne peut obtenir une femme que d’un autre homme, qui la lui cède sous forme de fille ou de sœur »[1]. Et une conséquence: « un système de parenté ne consiste pas dans les liens objectifs de filiation ou de consanguinité donnés entre les individus; il n’existe que dans la conscience des hommes, il est un système arbitraire des représentations »[2]. Alors, une famille n’est pas un fait de nature, et toute explication naturaliste est vouée à manquer son objet. Le modèle dont

« De l’autorité en ethnographie. Le récit anthropologique comme texte littéraire », James Clifford. In L’enquête de terrain, Daniel Cefaï (textes réunis, présentés et commentés par), Paris, La Découverte/Mauss, 2003. INTRODUCTION Le texte de l’anthropologue américain James Clifford, intitulé « De l’autorité en ethnographie. Le récit anthropologique comme texte littéraire » est paru pour la première fois aux Etats-Unis en 1983. Il a été traduit en français par Gérard Leclerc – sociologue

naturel, comme le montre par exemple la diversité des "techniques sexuelles", mise en évidence notamment par l'anthropologue Marcel Mauss. On pourrait penser que les incidences morales et sociales de la sexualité justifient amplement sa prise en charge culturelle, mais qu'il n'en est pas de même pour des comportements plus insignifiants, comme marcher ou respirer. Mauss montre qu'il n'en est rien. Dans "Les techniques du corps", il indique comment des comportements aussi divers que les manières

un besoin.    I. Des soins prodigués au corps    1)­ Pour soigner les maux physiques    Marcel  Mauss  influencé  par  Durkheim,  dans  son  essai  sur  les  «  techniques  du  corps  »,  nous  montre  comment  les  différentes  cultures  et  les  sociétés  font  usage  de  leur  corps,  en  le  façonnant  et  en l’éduquant par des moyens devenant fondamentaux aux relations sociales. Mauss  considère  que  le  corps  est  le  «  premier  instrument  de  l’Homme  »,  c’est  ce  qui  nous 

société… » Bibliographie : Pierre BOURDIEU, Jean-Claude PASSERON, le métier de sociologue, Paris, Mouton éditeurs, 1968 Norbert ELIAS, Qu’est ce que la sociologie ? / Engagement et distanciation (historien) Max WEBER, Le savant et le politique/ Essais sur une théorie de la science, Paris, Plon , 1965 (économiste) Claude LEVI-STRAUSS, Race et histoire, Paris, Folio, 1987 (Anthropologue) Introduction : Utilité sociale des sciences sociales Elles étudient la société et s’adresse à chacun d’entre

peut être reconnue comme une valeur en soi, n’a pas de prix. Mais comment reconnaître ces valeurs ? Sur quoi sont-elles donc fondées ? III - Une autre signification de la relation d’échange : la reconnaissance réciproque. Marcel Mauss, dans son Essai sur le Don, met en évidence l’existence de relations d’échange d’un type particulier. Elles ne paraissent pas relever du domaine de l’échange économique. Il s’agit d’échanges de « dons » dans les sociétés « primitives », où les membres d’un clan

1998c. 15 Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 105.235.128.141 - 23/12/2013 18h01. © Ed. Sc. Humaines Laurent Jeanpierre Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 105.235.128.141 - 23/12/2013 18h01. © Ed. Sc. Humaines Mauss – ou celle, encore, de la tradition ethnologique américaine des études sur la parenté, au delà de Boas, Krœber ou Lowie 11. Le récit par Lévi-Strauss de ses propres découvertes impose enfin une relecture dépolitisée de la période : la crise de la

purement économique. En ce sens, l'échange n'est pas un don, en vertu duquel nous n'attendons rien en retour. Nous nous dépossédons d'un bien sans prendre possession d'un autre. Marcel Mauss, ethnologue et sociologue français, a montré toutefois en quoi, dans son ouvrage intitulé "Essai sur le don", les échanges, au sein de certaines sociétés dites "archaïques", ou primitives avaient une signification à la fois économique et sociale. Le "potlach" (le don) des Indiens de la côte du Pacifique nord correspondent