Marc Aurele Conscience

sensible a un appétit insatiable. Le propre du désir sensible est de changer sans cesse d’objet et de ne jamais être satisfaire (ex : Don Juan). Le désir sensible vise insatiablement les objets du plaisir que fait rayonner le monde sensible. Il est conscience d’être manque mais il ignore que la nature des objets qu’il recherche ne pourra jamais le remplir. "Aucune possession sensible ne saurait satisfaire le désir humain". Aussi Platon le compare (dans le "Gorgias") à un tonneau percé (mythe infernal

se font les Romains sur les tenues de guerre barbares. En effet, elle n’est même pas protégée par une armure et son rôle militaire de chef est visible par son manteau, comme dans de nombreuses représentations de chefs barbares (cf. la colonne de Marc Aurèle). La tenue revêtue par Bouddica correspond donc à l’idéologie romaine à propos des Barbares. II. … Mais pas suffisante pour éviter les divergences. A. La guerre et non la révolte. a. Les causes principales de la guerre. Rome est vue comme une

Morale, nom mal famé Morale, nom mal choisi ? La « nature humaine » ! La morale qui change Savoir, vouloir, pouvoir Inventaire provisoire L’homme, être moral Sous l’œil et la raison La conscience morale Les valeurs morales L’importance des valeurs morales L’échelle des valeurs morales Valeurs morales et valeurs intellectuelles Quatrième barreau : Les valeurs intellectuelles La plus haute perfection

attentes et assouvisse ainsi tous mes désirs, il vaut mieux changer et adapter ses désirs au monde afin de pouvoir réellement les assouvir. Plus encore, ne peut-on pas réduire nos désirs au minimum ? 1. L'attitude stoïcienne  Les stoïciens comme Marc Aurèle distinguaient deux ordres de réalités dans le monde, celles qui dépendent de nous, et celles qui n'en dépendent pas : " Il y a des choses qui dépendent de nous ; il y en a d'autres qui n'en dépendent pas. Ce qui dépend de nous, ce sont nos jugements

(être esclave de ses vices est toujours une déchéance). Cette philosophie, mère de l'hédonisme, a précédé des pensées majeures - Platon, Aristote, Epicure - aboutissant à la troisième et dernière école du stoïcisme antique - Sénèque, Epictète, Marc Aurèle -. Aucune éthique insérée dans ces puissants systèmes philosophiques n'a évacué la question du plaisir reprise sans cesse de maître à disciple. Ainsi Epicure écrit : "Nous disons que le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse. Car

La conscience Citation 125 Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / OEuvres I / Robert Laffont -Bouquins 1990 « Que l’on observe plutôt des enfants qui pleurent et crient afin d’être objets de pitié, et pour cela guettent le moment où leur situation peut tomber sous les yeux ; qu’on vive dans l’entourage de malades et d’esprits déprimés et qu’on se demande si les plaintes et les lamentations éloquentes, l’exhibition de l’infortune, ne poursuivent pas au fond le but de faire mal

nuire, non! Notre espérance n'est pas de ce temps présent, aussi nous ne craignons pas vos bourreaux. Nous ne haussons pas nos accusateurs; mais nous avons pitié d'eux, nous ne désirons que leur conversion. » Quelques années plus tard (160), Marc Aurèle ayant accédé au pouvoir, il prit des mesures de répressions contre les Chrétiens, sous l'influence de ses amis les philosophes. Trois innocents furent exécutés. A l'occasion de cet événement, Justin, pressentant qu'un sort semblable l'attendait

hommes en leur donnant les moyens d’être heureux. Le programme de Marx est politique et révolutionnaire, le projet d’Epicure est plus modeste, il ne passe pas par la politique et l’épicurisme s’oppose sur ce point au stoïcisme. Cicéron, Sénèque, Marc Aurèle, stoïciens, ont été de grands hommes politiques. Mais l’épicurien ne fait pas de politique (cf devise de l’école). Il n’est en fait pas certain que le bonheur soit affaire de politique : A la politique le soin d’organiser les conditions matérielles

éviter. ● Des citations, un résumé, et les définitions des notions à connaître, après chaque dialogue. ● Dans une seconde partie, des textes d’auteurs, associés aux différentes problématiques, pour approfondir la réflexion. Titres déjà parus : ● La conscience, l’inconscient et le sujetl ● L’art et le beau ● La raison et le sensible ● Liberté et déterminisme ISBN 2 09 184166-7 Liberté et déterminisme En prolongement du cours, ou pour préparer un devoir : L’Apprenti Philosophe, un outil original

instruit, formé par la culture humaniste et la philosophie des Lumières, il eut pour projet de gouverner sagement comme l’empereur-philosophe Marc- Aurèle. Il fut selon les termes de l’époque un « despote éclairé » soucieux du bien de son peuple et de la grandeur de la Prusse. Il eut donc à cœur de propager les Lumières. Ainsi il garantit la liberté de conscience, construisit des centaines d’école et abolit la torture. Les années 1740-1770 furent l’apogée des Lumières en Prusse mais à partir des années