Marc Aurele Conscience

l'idéologie qui est à l'origine de la construction de ces fortifications. Dès le début de son règne, les incursions barbares aux frontières sont pratiquement continues, et ce sont peut-être bien les Brigantes qui sont le plus à craindre. Hadrien a bien conscience du devoir qui lui incombe: plus pragmatique que ses prédescesseurs, il sait que l'Empire ne peut pas être voué à une constante expansion. C'est pourquoi il inspecte toutes les frontières sensibles: la Bretagne, la Germanie, l'Afrique mais aussi

construisons notre propre identité à travers autrui et quand nous allons jusqu'à nous aliéner profondément en l'autre, quand nous nous y reconnaissons. Enfin nos multiples rôles ne sont qu'à travers le regard d'autrui. Et puis nous savons que l'homme ayant conscience de son existence a le pouvoir de se dissocier en sujet pensant et objet de cette pensée. Tout sentiment envers lui-même semble donc possible. Cependant l'apparition de la psychanalyse à l'aube du XXème siècle constitue une preuve de nos

rappellent de temps en temps en détruisant nos constructions et nos vies ; les microbes aussi microscopiques soient-ils, mutent pour résister aux médicaments issus de notre intelligence  et ont raison des plus faibles. Quand l'homme aura t-il conscience de sa juste place, jusque dans l'univers ?" Laurence Maron. "Tout le genre humain n'est qu'une famille dispersée sur la face de toute la terre." Fénelon, Les aventures de télémaque. "Si le coeur ne contemple pas, l'oeil ne verra pas." 

certains plaisirs. Ainsi, le sage épicurien vise-t-il le bonheur comme équilibre de l'âme et calme de l'esprit. Enfin, Le stoïcisme est également un eudémonisme, une morale qui vise le bonheur, d‘une manière différente. Chez Sénèque, Epictète et Marc-Aurèle, il s’agit avant tout à rester libre et maître de ses opinions, de ses pensées, quelles que soient les circonstances. L'essentiel n'est-il pas de conserver sa liberté, sur le trône comme dans les chaînes, tout comme chez l’épicurien ? Pourtant,

tout pouvoir politique administratif et en particulier de l'organisation de l'enseignement. L'aboutissement de cet affrontement fut la séparation de l'Eglise et de l'État en 1905. Dès lors, la loi établit les dispositions fondamentales : liberté de conscience et liberté de culte. À cela s'ajoute, la laïcité des institutions, et surtout de l'école. La laïcité est une valeur constitutionnelle de la République française. De la constitution de 1958, l'article premier stipule : « la France est une république

du substantif "seul", "sa seule", "le seul" insiste particulièrement sur le caractère unique de cette manière de se connaître et de s'évaluer. Hadrien semble ainsi indiquer, en filigrane, au futur empereur auquel il s'adresse, Marc Aurèle, que l'image qu'il laissera à son tour aux hommes sera celle que donneront à voir ses actions d'où la nécessité d'accomplir des actions dignes de son vivant. Ensuite, il est trop tard. ◾Le retour au doute reconnaissant

justice ». (Justin, Première Apologie, in fine) Marc-Aurèle (161-180) est un empereur philosophe qui n’a que mépris pour les Chrétiens. Il est de lui-même très tolérant, mais il a connu des Chrétiens qui prônaient le courage jusqu’à aller se dénoncer eux-mêmes. C’était des Chrétiens qui suivaient Montan qui prêchaient un christianisme rigoureux, exigeant : si on est Chrétien, on doit aller au-devant de la mort pour affirmer sa foi. Pour Marc-Aurèle, c’est de la provocation contre le pouvoir romain

moyen âge pour le moins. Il resterait bien entendu à traiter entre autre des courants de pensée qui ont marqué l’Antiquité, comme : le scepticisme de Pyrrhon, l’épicurisme, le stoïcisme d’Epictète, ou des auteurs latins comme Lucrèce, Sénèque ou Marc-Aurèle. Sans oublier Plotin et Saint Augustin pour ce qui est de la pensée chrétienne. On le comprend aisément, le sujet dépasse amplement le cadre du présent travail, raison pour laquelle le titre du module serait plutôt : La philosophie antique

laïc. * Les racines « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu », la notion de laïcité vient donc de très loin, on peut déjà trouver des traces de ce concept les écrits des philosophes grecs et romains, tels que Marc-Aurèle et Epicure. On le retrouve aussi plus tard dans les écrits des penseurs des Lumières comme Denis Diderot, Voltaire, John Locke. La Laïcité telle que nous la connaissons aujourd’hui n’apparait que plus tard. * Etymologie Le mot « laïc »

entendu parler des « philosophes ». Pour beaucoup d’entre nous ce sont des  personnages célèbres que l’on peut identifier dans l’histoire à travers quelques figures que la tradition nous a laissées : Socrate, Platon, Aristote, Plotin, Épictète, Marc-Aurèle pour l’Antiquité ; Descartes, Spinoza, Leibniz, pour la période Moderne ; Kant, Hegel, Bergson ou Heidegger pour la période contemporaine. Ces hommes répondent au qualificatif général de « philosophes » pour quelle raison ? C'est un peu comme quand