Manipulation D Orgon

dans toutes les comédies que l’on peu trouver, nombreuses sont celles qui critiquent la religion. En commençant par Le Tartuffe, de Molière qui met en scène un manipulateur, se faisant passer pour un dévot et arnaquant le patriarche de la famille, Orgon, pour lui voler ses biens. Cette pièce a soulevé de nombreuses polémiques à sa sortie de la part des dévots. Molière savait pertinemment qu’il existait des vrais dévots, mais aussi que d’autres profitaient de la dévotion pour manipuler, et c’est cette

Tartuffe fait une tentative pour séduire Elmire. En effet, pour arriver à ses fins, Tartuffe doit apaiser ses éventuels scrupules. Il le fait d'une manière simple et efficace. En bon hypocrite, Tartuffe ne craint pas de tenir un double discours à Orgon et à Elmire. Tartuffe montre le paradoxe du dévot sensible à la tentation de la chaire. Avec Elmire il dévoile son désir amoureux. Cette rencontre qu'à Tartuffe avec Elmire lui donne l'opportunité de la séduire alors que celle-ci est l’épouse d’Orgon

afin de séduire un homme ou une femme, on peut le comparer au badinage ou encore au libertinage. Dans ce passage de l'acte 2 scène 12, on découvrira une double intrigue amoureuse basée sur le jeu de scène et l'improvisation, entre Silvia et Dorante. Orgon est le père de Silivia, il souhaite la marier à Dorante le fils de son ami, plus tard, dans le texte on s'apperçevera de la supercherie de Silvia et de Dorante, ce qui fait l'objet d'un coup de théâtre dans cette scène de reconnaissance. Peu vraisemblable

l’intervention d’un personnage afin de résoudre la situation plus facilement, de retrouver la logique de l’histoire. Dans Tartuffe de Molière, Orgon est victime de l’hypocrisie du faux dévot Tartuffe. À la fin, Tartuffe va se servir de papiers compromettants qu’Orgon lui a remis et le dénoncer au Roi. Cependant, ce dernier a conservé une affection pour Orgon qui l’avait bien servi jadis, il lui pardonne et arrête le faux dévot. L’apparition de l’autorité royale et la métonymie du Prince résolvent la

une victime sacrifiée sur l’autel du dépit amoureux. Plus amusant, mais tout aussi périlleux est le stratagème d’Elmire qui veut dévoiler à Orgon les menées hypocrites de son « pauvre homme » de Tartuffe (acte IV, scène 5) ; c’est alors elle qui mène un double jeu pour… dénoncer celui de Tartuffe : elle enjoint à Orgon de se cacher sous la table – Orgon, spectateur invisible qui est sur la scène est en quelque sorte absent…– et feint de céder aux avances du faux dévot qui, dans cette scène

est aussi le véhicule des pensées et organismes parasites et perturbateurs. Ce type d'Orgone est appelé DOR (Orgone négative, “ morte “, en Anglais “ Dead Orgone “ ou DOR). Cette Orgone négative (DOR) absorbée par le générateur et réorganisée par les cristaux de quartz disposés conformément a un modèle. C'est l'Orgonite, un mélange de limaille de métaux et de résine qui attire cette Orgone. L'Orgone, purifiée, positive et revitalisée, est redirigée par les cristaux dans l'espace environnant. La sensation

négligeable. Depuis l'Antiquité,il est un personnage marginal : esclave mais habile avec, en général un nom d'origine étrangère. -Il est essentiellement le personnage sur lequel repose le comique. Il fait rire par son langage, par son jeu, par la manipulation de l'intrigue. Sa complicité avec le public est grande . Les valets servent de messager, les premières pièces du théâtre antique ne comportaient qu'un seul personnage, puis, par la suite, fut introduit d'autres personnages, ces fameux valets.

L’apparence du dévot. B- La réalité de l’homme. A : L’apparence du dévot : - Tartuffe n’apparaît qu’a l’acte 3 de la pièce il est donc très attendu par les lecteurs et les spectateurs parce que sa présence dans cette famille a déchaine un conflit : Orgon le maitre des lieux, s’obstine a admirer la dévotion de Tartuffe alors que les autres membres de la famille ne sont pas dupes, ils ne sont pas du même avis. En fait Tartuffe désire Elmire la femme d’Orgon Il s’arrange pour dissimuler ses réelles envies

problématique Le sujet associe la révélation et le théâtre, il les relie en se demandant particulière qui les unit. la relation Lieu par excellence du masque et du simulacre, le théâtre se plaît à mettre en scène des récits où interviennent manipulations, secrets et mensonges. Ainsi la découverte d'une vérité constitue-t-elle un élément capital. Elle peut nouer ou dénouer une situation, faire rebondir ou clore l'action. Elle modifie aussi les rapports des personnages entre eux et bouleverse leur

désirait une sorte de " panel représentatif " afin d’étudier dans tous ses aspects l’action doublement néfaste du pseudo-directeur de conscience qu’est Tartuffe : au plan social, ce parasite fait intrusion dans un foyer et y exerce une terrible manipulation mentale sur le chef de famille ; au plan moral, son double-jeu soulève la question de la véritable piété (être ou paraître chrétien), de l’honnêteté et de l’imposture spirituelles. Cette gravité inattendue d’une comédie de mœurs est à l’origine