Machiavel Et érasme

hérité des Anciens et savoir-être, liberté politique et religieuse, esprit de tolérance, recherche d’une sagesse à la mesure de l’homme… Chemin faisant, ces textes permettent de définir un homme nouveau à travers « un modèle social » idéal. Texte 1 – Érasme, Éloge de la folie (1509) p. 406 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Réfléchir sur la vison de l’homme (raison/déraison) et sur le statut du lecteur. – Étudier les paradoxes dans un discours à visée argumentative. LECTURE ANALYTIQUE Le ton de la conversation

(ou refuse) le dessein divin. Cela explique leur intérêt pour l’éducation, visible notamment chez Erasme (« l’homme ne naît pas homme, il le devient ») ou chez Rabelais (… « parce que des gens libres, bien nés, bien instruits, ont par nature un instinct et aiguillon qui toujours les pousse à faire vertueux », on peut dire à Gargantua « fais ce que voudras »). La « philosophia christi » C’est Erasme (1469-1536) qui développe le plus ce thème. Son Manuel du soldat chrétien (1504) est une lettre à

permet d'enrichir intellectuellement l'Europe et l'échange de savoirs ; L'Homme devient curieux, et tout l'intéresse (Science, Langue, Littérature, Histoire) «Érasme, Rabelais ou Montaigne» témoignent de cet idéal humaniste. L'accumulation de ces connaissances amène même certains penseurs à réfléchir sur un renouveau de la pensée politique (Machiavel) et un nouvel esprit scientifique fondé sur l’observation et l'expérimentation. Les grands voyages des hommes du mouvement complètent la diffusion de l'Humanisme

moderne et de nombreux événements (les voyages d'exploration et de conquêtes de Christophe Colomb, de Cortès et de Pizarro; le développement des échanges commerciaux et la naissance du capitalisme) et de nombreuses figures intellectuelles (Luther, Machiavel), annoncent déjà l'hégémonie future de l'Occident sur le monde. Dans les faits, la Renaissance a tranquillement émergé en Toscane et plus particulièrement à Florence, dès le XIVe siècle. Au début, la Renaissance est d'abord un phénomène littéraire

L’expérience 31. Qu’est-ce qu’un « Pic de la Mirandole ? - Jean Pic de la Mirandole est un philosophe et théologien humaniste italien, troisième fils d'une vieille famille comtale 32. Quelles sont les idées de Machiavel ? 33. En quoi Thomas More s’oppose-t-il à Machiavel ? 34. Qui est Erasme ? Comment se protège-t-il ? - est un chanoine régulier de saint Augustin, philosophe, écrivain latin, humaniste et théologien des Pays-Bas bourguignons, considéré comme l’une des figures majeures de la Renaissance

- Dreyfus - Du Bellay - Du Boisgobey - Dubosc - Ducange - Dugas - Dumas - Dumas (Fils) - Duplessis-Mornay - Duras - Durkheim - Dusolier - Duvernois - Eberhardt - Eeden - Eekhoud - Eliot - Emerson - Emmerick - Engels - Ennery - Épictète - Épicure - Érasme - Erckmann-Chatrian - Eschyle - Ésope - Esperiidae - Espronceda - Essarts - Estaunié - Euripide - Faber - Fabre - Faguet - Élie Faure - Henry Faure - Fauré - Fénelon - Fernán Caballero - Fernández - Ferragus - Ferrand - Ferry - Ferval - Feuillet -

retour antique. C’est pour cela, qu’au 16ème siècle, les lettres humaines forment la principale étude ainsi que les textes antiques. On étudie des auteurs gréco-latins, rupture totale avec la pensée du Moyen-Age. Les représentants sont Pétrarque, Erasme, Ficin, Pic de la Mirandole. L’humanisme est nait grâce à un changement d’esprit au 16ème siècle, de part les grandes découvertes (les voyages, la science, la médecine ainsi que les découvertes sur la planète). Cependant, ces transformations psychologiques

de mettre sur pied une société où l'homme aurait une juste place. Cette réflexion porte sur le pouvoir et la religion. POLITIQUE : Ainsi Thomas More crée l'Utopie et Rabelais écrit Gargantua et son abbaye de Thélème. Plus pragmatique, en 1513, Machiavel dédie au prince Sforza son livre " le Prince" où il expose qu'en matière politique, tous les moyens sont bons pour parvenir à ses fins. RELIGION : Certains adeptes de l'humanisme ont tenté de réformer l'église chrétienne qu'ils estimaient englués

Les grands « humanistes » sont d’abord des traducteurs, des correcteurs. Ils retrouvent le sens des textes anciens grâce à une mise en contexte et une connaissance savante des langues anciennes Marsile Ficin traduit Platon du grec vers le latin Erasme traduit le Nouveau Testament du grec vers le latin→ traduction plus fidèle au texte (ex: évangile selon Jean: ἐν ἀρχᾜ ἦν ὁ λόγος → « In principio erat sermo », et non « In principio erat verbum » (version de la Vulgate) Le Verbe divin: accessible

l'art antique : sculpture, arts décoratifs... ▪ La connaissance de la culture antique s'élargit à davantage d'auteurs antiques (latins et grecs) et se répandit d'abord en Italie, puis en Europe. Cette culture imprégna un nouveau réseau d'« humanistes » (Erasme, Thomas More, Guillaume Budé…), qui constituèrent une nouvelle élite. En fait, si le terme humanités existait déjà, le terme humanisme ne fut employé qu'à partir duxviiie siècle (selon Jean Delumeau). Grandes périodes de la Renaissance [modifier]