Machiavel Et La Democratie

à l'Homme pour réaliser son humanité. Athènes combat et vainc les Perses et de nombreuses citées, le civilisé a vaincu le barbare. Le modèle de puissance économique et de libéralisme politique Athénien s'impose comme modèle, Périclès instaure la démocratie directe : tous les citoyens sont réunis sur une même place pour décider ensemble des affaires publiques. Cependant femmes, esclaves et métèques ne sont pas citoyens bien qu'ils y soient mieux traités que dans les autres cités. Cependant la magistrature

L’exercice démocratique du pouvoir étatique Depuis l’Antiquité plusieurs formes de démocraties ont vu le jour, on peut citer tout d’abord la démocratie athénienne. Ce type de démocratie était réservé à un nombre réduits d’individus. Il s’agissait plus particulièrement des citoyens les plus riches de la cité. Ils se réunissaient en assemblée pour participer au pouvoir. A Rome on a pu observer un phénomène similaire, mais la démocratie à l’époque antique n’a que valeur d’exemple. Elle est surtout considérée

institutions sont les meilleures. Aristote soutient ainsi que le but de la politique n'est pas le simple fait de vivre en communauté – ce que certains animaux savent faire –, mais de bien vivre ensemble. Vaut-il mieux une monarchie, une aristocratie, une démocratie ? Pour cela, il importe que les citoyens puissent délibérer sans contrainte. Le pouvoir doit être régulièrement « mis au centre » pour rappeler aux dirigeants du moment qu'ils n'en sont pas les propriétaires à vie. La politique est donc ce domaine

Chap. II : la liberté Introduction : A la naissance de la démocratie, la 1ere question que s’est posé est « comment vivre ensemble ? ». C’est la question de l’organisation. Cette question concerne la façon de s’organisé dans la cité, de tel façon que la tyrannie ne puisse pas se remettre en place. Le peuple doit admettre que les règles sont nécessaire pour vivre ensemble ils doivent alors conseiller la liberté des choix et l’acceptation des règles. Qu’es qu’une règle ? Règle= régula (règle

Dans ce parcours de la raison F. Châtelet commence par l'invention de la raison philosophique et se réfère à la Grèce Antique. La Grèce est divisée alors en plusieurs cités "rivales" dont Athènes "où des hommes vont inventer ce qu'on appellera la démocratie". Petit à petit un art se développe à cette période, l'art de la rhétorique, qui consiste à utiliser la parole pour convaincre et persuader. Les maîtres de la parole sont appelés les "sophistes". Socrate précurseur de Platon, critique les sophistes

Ulysse est le premier homme à vraiment vivre dans son monde dans la littérature. Dans ces deux livres, opposition entre le combat, la force (lion de Machiavel) et le voyage, la ruse (le renard) mais aussi déjà dans l'Iliade, avec le cheval de Troyes le prouve. On retrouve ici la démonstration de machiavel, la dissociation des capacités de Machiavel. Ulysse est désigné par la ruse donc l'intelligence. Homme ruse, gagne grâce à sa ruse. Dans le langage grec, la ruse est l'intelligence qui calcule

qu'il est, plutôt que de ce qu'il devrait être (Machiavel, Hobbes, Spinoza). Mais la philosophie moderne comprend aussi, dès la fin du XVIIe siècle, la philosophie des Lumières, attachée à dissiper les ténèbres de l'obscurantisme et de l'ignorance pour faire triompher la raison et éduquer les peuples, notamment à travers le projet encyclopédiste (D'Alembert, Diderot), mais aussi en dessinant une philosophie politique qui privilégie la démocratie, la tolérance et la souveraineté du peuple (Spinoza

"La démocratie et l'organisation des partis politiques" 1902 Cet ouvrage est considéré comme un classique des sciences politiques. Michels => "les partis politiques" 1911 Trajectoire politique impactée sur sa façon d'aborder les partis politiques Il observe deux phénomènes : la bureaucratisation du parti, et la confiscation du pouvoir par une élite partisane. La critique la plus forte chez ses deux auteurs : alors qu on a tendance à considérer les PP comme les garants de la démocratie, eux

comme point de départ du point de vue scientifique. Son caractère embryonnaire ou mieux sa naissance avant la lettre remonte de manière passagère à l’antiquité grecque, entre le VIème et le IVème siècles avant Jésus-Christ, au temps fort de la démocratie directe, pour réapparaître dans sa forme moderne (avec l’appellation actuelle), en Occident, à partir du 19ème siècle, à l’aide notamment des entreprises d’institutionnalisation multiples. De la pluralité des sources, « Science carrefour », le

donc parler des précurseurs et des inspirateurs de la sociologie. A) Les précurseurs et les inspirateurs. Il y a deux catégories d'auteurs : les inspirateurs et les précurseurs anciens : Aristote (IVe siècle avant JC) et Machiavel (1469-1527). les inspirateurs et précurseurs modernes : Montesquieu (1689-1755), Tocqueville (1805-1859) et Marx (1818-1883). Ces auteurs sont tout d'abord des philosophes, qui ont abordé les questions politiques avant beaucoup