Macbeth Tyran

Camus Les Justes Acte I Stepan : « La liberté est un bagne aussi longtemps qu’un seul homme est asservi sur la terre. » Stepan : « Disciplinés, nous tuerons le grand-duc et nous abattrons la tyrannie. » Annenkov : « nous sommes décidés à exercer la terreur jusqu’à ce que la terre soit rendue au peuple. » Voinov : « j’ai compris qu’il ne suffisait pas de dénoncer l’injustice. Il fallait donner sa vie pour la combattre. » Kaliayev : « Je suis entré dans la révolution parce que j’aime la

révision : Grecque Hérodote : Né à Halicarnasse, en Carie, dans l’Empire Perse, aux alentours de 480 avant l’ère chrétienne, Hérodote est originaire d’une famille noble et riche. Impliqué dans des luttes politiques, il est bannit de sa cité par le tyran local Lygdamis. Il effectue alors de nombreux voyages dans l’empire perse ainsi que le monde grec. Puis, il séjourne à Athènes, où il devient un illustre métèque et fait parti des amis de Périclès. Enfin, il participe à la fondation de la cité panhellénique

lexical de cette prédiction est celui du sang , qui envahit progressivement la tirade : « le sang de ton frère », d’un sang toujours nouveau », « après t’être couvert de leur sang et du mien, / Tu te verras forcé de répandre le tien ». C’est donc le tyran qu’elle fait naître sous nos yeux. Pour Agrippine, il va donc poursuivre ses massacres, elle envisage que son fils ne va pas s'en arrêter à l'empoisonnement de son frère, Britannicus : " Poursuis, tu n'as pas fait ce pas pour reculer. Ta main a commencé

d’Hannibal cruel mais admiré pour ses exploits et celui de Scipion honnête et méritant mais discrédité. Ces exemples historiques montrent que l'excès de pitié en politique ne peut qu'amener des désordres. Il oppose l'individu à la collectivité. Le tyran est bénéfique à la collectivité, le prince nuit à l'individu. Machiavel associe cruauté à confiance, paix, respect, alliance et au contraire l’absence de cruauté ou l’excès de pitié rime avec destruction, désordres, meurtres, brigandages. Machiavel

56 Notice sur la vie de Platon Platon naquit à Athènes en l’an 428-427 av. J. -C. dans le dème de Collytos. D’après Diogène Laërce, son père Ariston descendait de Codros. Sa mère Périctionè, sœur de Charmide et cousine germaine de Critias, le tyran, descendait de Dropidès, que Diogène Laërce donne comme un frère de Solon. Platon avait deux frères aînés, Adimante et Glaucon, et une sœur, Potonè, qui fut la mère de Speusippe. Son père Ariston dut mourir de bonne heure ; car sa mère se remaria avec

entre l'individu qui domine tous les autres et ceux qui sont dominés. (l.12) « celui qui » s'oppose à « ceux qui » Pour Diderot, cette autorité est contestable, autoritaire, arbitraire, illégitime, injuste et sans règles qui renvoient au mot « tyran » (l.16). Cette autorité a des limites qui découlent de sa nature même, c'est à dire de la force. Le rapport de force peut néanmoins s'inverser : Diderot évoque ici une situation de renversement politique. Le droit de renversement de système (l

E.A.F/ juin 2011 Séquence 1/ argumenter, délibérer ; la fable Texte 2 : Les Grenouilles qui demandent un roi, Jean de la Fontaine Les grenouilles se lassant De l'état Démocratique, Par leurs clameurs firent tant Que Jupin les soumit au pouvoir Monarchique. Il leur tomba du Ciel un Roi tout pacifique : Ce Roi fit toutefois un tel bruit en tombant Que la gent marécageuse, Gent fort sotte et fort peureuse, S'alla cacher sous les eaux, Dans les joncs, dans les roseaux, Dans

aucune loi universelle ne la fonde. EX : fragment 56 (p.87). 2ème paragraphe. Ce pouvoir est donc arbitraire et infondé. Le summum de cette injustice est la tyrannie qui « consiste au désir de domination universel et hors de son contrôle ». Le tyran peut par exemple décider de façon despotique de la mort de certain. EX : fragment 55 3. Rapports de force arbitraires A l’instar de la justice, la hiérarchie qui décide du peuple, de la noblesse, du roi et cetera… est abusive et

L’autorité appartient à la catégorie dangereuse des mots piégés. Si chacun ne manque jamais de louer une personne qui fait autorité, tout le monde dénonce en revanche les comportements autoritaires. Et, lorsqu’elle apparaît associée à l’Etat, l’autorité devient presque un terme scélérat : la dictature n’est pas loin, et des relents de totalitarisme infestent déjà l’air ambiant...Pour cette raison au moins, il semble très opportun de faire un retour critique sur le concept d’autorité de l’Etat. L’autorité

l’habitude de l’obéissance a annihilé tout esprit critique chez les sujets. Ils pourraient tous se rendre compte de ce que remarque le renard, à savoir que nul ne revient de la tanière du tyran. Mais ce ne sont plus des sujets « judicieux ». La servitude a éteint leur capacité de jugement. Il va de soi que ce tyran, ce roi malade, a aboli aussi toute possibilité de confiance, et par conséquent d’amitié, autour de lui. Il ne peut attirer ses sujets qu’avec de fausses promesses, « une foi de Lion très