Macbeth Tyran

L'Oedipe roi de Sophocle. Tyran mettait trop l'accent sur le côté méchant, du coup on l'a appelé « roi ». JP Vernant voit mot-valise (exemple : professeur c'est un profiteur de fessées). Vernant dit dans Oedipus on peut voit la contraction de deux autres mots grecs : Dipous : Celui qui a deux pieds, deux jambes. Serait à prendre ironiquement. Bipède qui ne va pas le rester. a) Le théâtre grec. 5ème siècle c'est la période de l'histoire d'Athènes, on l'appelle d'ailleurs siècle de Périclès

ceux dont on devient le nouveau prince, cependant, même si quelqu’un peut compter sur des armées fortes, il lui faut tout de même la faveur des habitants d’une province pour y pénétrer. Résumé à coller « Le Prince, livre du peuple ou live du tyran ? » En Angleterre, Le Prince est lu comme une dénonciation des pratiques tyranniques des monarques. D’après Rousseau, « Le Prince » de Machiavel est le livre des républicains », Machiavel voulant conseiller le peuple afin de maintenir son pouvoir

l’obéissance et enfin des vertus de l’obéissance et de la désobéissance. Être libre signifie ne pas être empêché de faire ce que l’on veut ou encore pouvoir exprimer sa pensée sans peur d'une quelconque punition en retour. L’Homme primitif, le tyran ou encore les dictateurs peuvent êtres considérés comment étant des Hommes libres, ils n’obéissent à aucunes lois. L’Homme primitif est considéré comme un être semblable à l’animal ; le monde animal nous paraît beaucoup plus libre que le monde des

La liberté, est-ce satisfaire tous ses désirs ? Deux concepts sont mis en relation : liberté et désir. Il s’agit donc de montrer en quel sens ces deux concepts sont complémentaires : on ne pourrait être libre que dans l’affirmation et la satisfaction du désir (la question étant de savoir si "le désir" et "tous ses désirs" sont identiques, synonymes ?), voire de tous nos désirs. Contrairement aux besoins, les désirs ne naissent pas de la contrainte. Par conséquent la recherche de leur satisfaction

repose sur une confusion entre liberté d'une part, et posses¬sion, pouvoir, ou domination de l'autre. C'est dans le rapport de forces que plus l'un prend d'as¬cendant, plus l'autre subit sa férule. Le tyran n'est pas libre tant que le peuple ne l'est pas. Sa conduite lui est dictée par sa position de tyran. La liberté ne peut consister à asservir autrui. Celui qui veut dominer autrui est lui-même esclave de son besoin de domination, besoin qui s'ancre lui-même sans doute dans une peur de l'autre, qu'on

les choses. Nous verrons alors pourquoi pouvons-nous parler d'un pamphlet pour ce Discours de la servitude en deux partie, tout d'abord, comment la Boétie montre la domination absolue du Tyran, puis comment pousse-t-il les français à agir. I/ Une domination absolue du tyran Le roi montré comme un tyran. a. Le champs lexical de la violence : "dévaster"l4; "dégât" l7; "frapper" l16"... Le champs lexical de la tyrannie : "ce maître" l11; "dépouiller" l4;"meurtrier" l20... b. Une

étaient troués tout le temps, tes yeux c’était comme Georges Bataille. Tu me faisais penser aux Cyclades, à toute cette beauté immuable, cette beauté insulaire et envieuse qui conserve précieusement ses perles et consume tout sur son passage, ô toi tyran de Sparte, ô toi Carthage, monarque bleu, prince de tous les Orients. Et toi qui m’aimes encore tous les matins du monde, moi aimée de Carthage, moi Diane pêcheresse. Dans ma vie qui rétrécie. Je ne vois que ton bleu. Clément était rouge mais toi

pas mis au pouvoir pour qu’il gouverne démocratiquement. Mais alors, pourquoi est-elle si mécontente ? Ah ! que de la patrie il soit, s’il veut, le père ; Mais qu’il songe un peu plus qu’Agrippine est sa mère. Autrement dit, qu'il soit un tyran ou un bon prince, elle s'en moque ... Ce qu'elle veut c'est qu'il lui obéisse! Ce cynisme politique, cet appétit de pouvoir, et cet orgueil blessé de mère autoritaire qui voit son fils lui échapper, c'est tout le caractère d'Agrippine qui se

son aspect caricatural. Mais la scène dépasse la dimension comique et installe une atmosphère inquiétante, débouchant sur une vision pessimiste de l'homme et du monde. I. Le Professeur, un personnage ridicule et caricatural 1. Un tyran Le Professeur se pose plus en tyran qu'en enseignant censé « éduquer » ses élèves. Au lieu de se montrer affable et encourageant, il maintient froidement les distances : son adresse à l'Élève (« Mademoiselle »), si elle est polie, ne marque aucune cordialité. Le Professeur

 Le thème central du document est la défense du régime démocratique à Athènes par un héros légendaire, Thésée, au travers d’une tragédie d’Euripide qui fut jouée à Athènes au Ve siècle avant J.-C. La démocratie définit un régime politique dans lequel la souveraineté appartient au peuple, « le peuple y règne », où les citoyens exercent ce pouvoir à travers un système électif, dans lequel l’exercice du pouvoir est accessible à chacun. Elle s’oppose à la tyrannie qui se caractérise par l’autorité