Lutter Contre Les Superstitions

mouvement des Lumières. Au XVIIIe s, une minorité d’hommes de lettres tente d’améliorer la condition humaine par leurs écrits contestataires, développant un esprit critique qui affranchit l’homme de ses préjugés sociaux, politiques, et de ses superstitions religieuses obscurantistes. - de Voltaire. Parmi eux, Voltaire dénonce l’injustice et l’intolérance de son temps en privilégiant deux armes efficaces : l’ironie, et l’apologue (pls précisément, le conte philosophique). • Présentation

tout. A lui seul, Candide résume presque tous les combats des Lumières, comme si l’auteur se projette dans le personnage de Candide. C’est l’occasion pour lui d’affirmer la supériorité de la raison sur la superstition, du savoir sur l’ignorance, de la connaissance sur les préjugés. Et enfin de lutter pour la justice,le respect et les droits sociaux. · Contexte historique   Au XVIIIe siècle , Louis XV est au pouvoir, des conflits incessants brutalisent l’Europe,  la monarchie et l’Église sont les

Le XVIIIè siècle : Les Lumières. * Ce sont des philosophes qui s’appuie sur les découvertes scientifiques pour développer l’esprit critique et lutter contre toute forme de préjuger. Ils valorisent aussi la tolérance et luttent contre l’ignorance, les superstitions religieuses et le fanatisme et les abus de pouvoirs. Leurs idées sont regrouper dans L’Encyclopédie . * Les principaux auteurs sont Rousseau, Voltaire, Diderot

qui caractérise la fin du Moyen Âge et dans l'impuissance de l'Eglise à y trouver des réponses. La papauté apparaît comme incapable d'indiquer aux fidèles la voie à suivre pour assurer son Salut. La pratique religieuse glisse vers le terrain des superstitions (culte de la Vierge et des Saints, prières pour les pauvres, pèlerinages, port de médailles, accumulation d'indulgences,...), sans pour autant diminuer l'angoisse des foules. Dans le même temps, l'Eglise romaine est critiquée pour ses nombreux

l'homme. Une autre particularité du philosophe, selon Dumarsay, tient à la conception de sa morale : elle est laïque et non religieuse. Il agit au non de la société civile, qui a remplacé toute forme de divinité. Refusant l'obscurantisme de la superstition, entretenue par l'Eglise, du fanatisme, il s'éloigne de la religion. Marivaux, dans son « cabinet du philosophe » se pose en observateur du monde et aborde tous les sujets. Il donne un aperçu représentatif de la définition du « philosophe »

celui du conte philosophique. Tout en ressemblant beaucoup au conte traditionnel, il s’en distingue par l’utilisation de la littérature pour exprimer des idées philosophiques. Il se révèle être un instrument d’argumentation efficace dans la lutte contre les dogmatismes. Ainsi, à travers une fiction courte et plaisante, Voltaire retrace les tribulations d’un jeune héros, Candide, et les étapes de son éducation intellectuelle et morale. En utilisant toutes les ressources de l’argumentation et du

travaux hydrauliques > volonté de faire du Maroc une vitrine de la colonisation française. Lyautey a de + été un créateur de villes. Dans de nombreux pays ayant subis la colonisation, la modernisation du pays est un moyen pr lutter contre les occupants. Afin de lutter à armes égales. 2) La volonté de modernisation de l'Empire ottoman, l'ère des Tanzimats, puis des Jeunes Turcs Suite aux pertes territoriales constantes de l'Empire Ottoman, « l'Homme malade de l'Europe », une nouvelles

argumentation au service de la satire) Néanmoins, Candide n’est pas seulement un récit plaisant, c’est aussi une arme de combat au service de la contestation et des théories philosophiques qui révoltent Voltaire. La satire est plus efficace pour lutter contre les abus ; pour cela, Voltaire recourt à divers procédés. En premier lieu, l’incarnation d’idées, la mise en scène d’une démonstration contribuent à vulgariser des théories dont l’expression rebute le grand public. Ainsi, une œuvre aussi ambitieuse

plus critique dans un cycle de sciences et de progrès. Une célèbre citation annonce : « Philosopher, c'est secouer le joug de l'autorité » ce qui signifie que l'esprit philosophique, alors devenu un nouveau mode de pensée du XVIIIème siècle, est contre l'autorité qu'elle soit religieuse ou politique. Ceci nous invite donc à réfléchir sur certains points de ce nouvel esprit séditieux. Ainsi, dans un premier temps,nous verrons l'autorité religieuse, revendiquée par de nombreux philosophiques de ce

Chapitre 1 : ------------------------------------------------- Que vaut la preuve contre le préjugé ? « La raison du plus fort est toujours la meilleure » (La Fontaine, Le loup et l’agneau). Cette fable de Jean de La Fontaine pourrait servir d’allégorie pour le combat de la preuve contre le préjugé : l’agneau a beau apporter les preuves les plus irréfutables (il n’était pas né ; il n’a pas de frère ; …), le loup, avant même d’examiner ses preuves, a décidé (a pré-jugé) que l’agneau était coupable