Lutte Contre Les Discriminations égalité Des Droits Ou égalité Des Chances

différents facteurs historiques, socioculturels et politiques. I * ANTHROPOLOGUE, PRÉSIDENTE DE L’ASSOCIATION MAROCAINE DE LUTTE CONTRE LA VIOLENCE À L’ÉGARD DES FEMMES Recherches internationales, n° 77, 3 - 2006, pp. 65-80 HAYAT ZERARI Le premier moment d’interpellation de la question féminine va être celui du Maroc colonial. Quel a été l’impact de la colonisation ? La lutte pour l’indépendance a-t-elle permis l’émancipation des femmes ? La situation des femmes du Maroc indépendant constituera

LA PLACE DES FEMMES DANS LA SOCIETE Les femmes et les hommes sont égaux en droit. Mais on constate tous les jours des entorses à ce principe d’égalité, que ce soit au travail, à la maison, à l’école, dans les médias, au Parlement… Alors que le Traité de Rome mentionnait déjà en 1957 une disposition pour lutter contre les différences salariales entre les hommes et les femmes, et que pas moins de 6 lois ont été votées en France depuis 1972 sur le sujet, les inégalités liées au sexe persistent dans

4. Quels sont les principes de l'intégration ? La notion d'intégration trouve son origine dans le droit à l'éducation tel qu'il est défini à l'article 26 de la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948. Il a été réaffirmé depuis par d'autres traités et instruments normatifs, dont trois méritent d'être cités. La Convention de l'UNESCO concernant la lutte contre la discrimination dans le domaine de l'enseignement (1960) stipule que les États ont l'obligation d'offrir des possibilités

L’IMMIGRATION EN FRANCE contexte et principaux axes La première législation sur le droit des étrangers date de l’ordonnance de 1945. Elle défini les premières conditions d’entrée et de séjour des étrangers en France. Depuis cette date, la législation a évolué en fonction des flux migratoires. De 1945 à 1970, pendant la période d’après guerre, la France connaît une pénurie de main d’œuvre. Elle favorise alors l’accueil de personnes étrangères qui constituent une force de travail. Puis en 1974

(ex de la cigale et de la fourni)) On ne peut nier toute respnsabilité individuelle ds les inégalités existants entre les ind. mais ramener les inégalités sociales aux seuls facteurs individuels est inadmissible (pr cela il faudrait une égalité des chances initiale > mythique. de + , c'est occulter tte la logique de reproduction sociale des inégalités) Différence de pcpe entre inégalité sociale, inégalité naturelles et inégalité strictement individuelles : et déterminer la part de chacun est

Droits des minorités: Normes internationales et indications pour leur mise en œuvre New York et Genève, 2010 i NOTE Les appellations employées dans la présente publication et la présentation des données qui y figurent n’impliquent de la part du Secrétariat de l’Organisation des Nations Unies aucune prise de position quant au statut juridique des pays, territoires, villes ou zones, ou de leurs autorités, ni quant au tracé de leurs frontières ou limites. Les cotes des

des objectifs communs. Exemple : Les grèves, les mouvements contre la mondialisation, le boycott des produits Danone... Touraine pense que l’action collective s’organise en terme de mouvement social. Mouvement socia l selon Touraine : Action collective organisée, par laquelle un acteur de classe lutte pour la direction sociale de l’historicité dans un ensemble historique concret. Cela ressemble à Marx qui dit que la lutte des classes fait l’histoire. Ici, Touraine dit que le mouvement

Les discriminations et le droit social communautaire En droit communautaire, contrairement à la Convention européenne des droits de l’homme dans son article 14, il n’existe pas de disposition générale et unique consacrant le principe de non discrimination dans tous les domaines. La cour de justice des Communautés européennes en fait alors un principe fondamental de droit communautaire. L’idée serait d’introduire dans les textes un principe général calqué sur celui de la Convention européenne

islamique sur le marché du travail. Il présente les résultats d’une étude, qui est une partie d’une recherche plus large abordant les questions liées à la reconnaissance de l’égalité des droits en faveur des populations issues de l'immigration1, basée sur une approche empirique et qualitative. La discrimination sur le marché du travail subie par les femmes musulmanes coiffées du foulard, les difficultés qu'elles rencontrent pour s'insérer dans le monde professionnel nous amènent à constater l'échec

démocratie, où l'on renverse le pouvoir d'une élite noble et aristocratique (« aristo »= les meilleurs / « cratos » = pouvoir → le pouvoir des meilleurs), et les divisions traditionnelles en ordres n'ont plus officiellement cours : tout le monde a les même droits politiques. On rentre dans une société d'égalité politique entre les individus, s'il persiste des inégalités, elles sont d'ordre sociales. Par définition, dans une démocratie, le pouvoir est à tous. C'est pour cela que l'on parle de classe et non