Lewis Mumford

agora politique, avecl’idée donc que la forme urbaine participe de l’organisation sociale, et est donc politique. La cité grecque fonctionne comme le mythe fondateur de la démocratie occidentale. 1 MUMFORD, Lewis. « La Cité à travers l’histoire ». Seuil, Paris. p.45. 2 MUMFORD, Lewis. Op.cit., p.82. 3 COLLECTIF. « Chronologie illustrée de l’histoire universelle ». Eclectis, 1992 7 Deinocrates, architecte d’Alexandre, qui proposa au grand conquérant de tailler son profil dansla silhouette

opinions différentes ; les repérer et indiquer qui les émet. Une leçon de relativisme L’étude de l’histoire permet, enfin, de situer exactement la notion de progrès. On se fait généralement du progrès une idée fort élémentaire. Comme l’écrit Lewis Mumford, on est porté à penser que, si les rues de nos villes étaient sales au XIXe siècle, elles devaient avoir été 600 fois plus sales 600 ans auparavant. Combien d’étudiants croient de bonne foi que ce qui s’est passé au XIXe, par exemple le travail

1941. [2] Éd. De Minuit, Paris, 1956, Denoël, Paris, 1991. Francastel aborde également le rôle de l’historien des techniques Lewis Mumford (Technics and Civilization, 1934 ; The Culture of cities, 1938), dans son analyse des conséquences du développement du machinisme dans la vie des hommes. Il explique la conviction partagée par l’architecte historien Bruno Zevi, Mumford et Giedion, concernant le rôle des précurseurs américains dans le triomphe d’une architecture organique. [3] A titre d’exemples

lot de très lointains archaïsmes, à la civilisation actuelle brusquement détachée de tous ses supports traditionnels. Que ce soient les Français ou les étrangers, Anglais comme sir Herbert Read ou Suisses et Américains comme S. Giedion et Lewis Mumford, chacun envisage le problème d'un point de vue particulier, souvent contradictoire avec celui du voisin, mais personne ne met en doute le fait même d'une ART ET TECHNIQUE rupture complète dans les modes de vie de l'humanité comme suite immédiate

finalement, à son produit propre et spécial, l'heure exacte, l'horloge a été la machine la plus avancée de la technique moderne ; et à chaque période elle est restée en tête : elle marque une perfection à laquelle les autres machines aspirent. » [4] Lewis Mumford (Technique et civilisation, 1934) Toute la société occidentale actuelle est l'héritière de ces Révolutions industrielles, aussi bien dans les changements techniques, les valeurs culturelles, l'organisation politique et sociale. Charlie Chaplin

d’œuvre du développement, - le serviteur privilégié d'une grande cause universelle. L’État moderne a fait longuement réfléchir, il permet des analyses qui ne sont pas toujours aussi idylliques, une analyse issue d'un spécialiste de la technique Lewis Mumford s'est intéressée aux effets des progrès de la technique sur l'humanité. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages de références, le mythe de la machine et l'héritage de l'homme. Les promesses du progrès technologique ont été trahis par une méga-machine

– Rapport Antbeios 2005 * Le plan B, pour un pacte écologique mondial – Lester R Brown : il décrit tous les problèmes cas par cas. * Architecture écologique, une histoire critique – James Steele * La cité à travers l’histoire – Lewis Mumford (une histoire environnementale de la ville qu’il a vu avant tout le monde) * Ecoumène, introduction à l’étude des milieux humains – Augustin Berque * Le principe espérance 1 – Ernst Bloch – Bibliothèque de philosophe (pour lui l’espoir

Louis Armstrong. Ceux-ci, fatigués par le showbusiness se retrouvent souvent dans le quartier de Harlem où ils ont plus de liberté. A partir des années 50 nouveaux courants qui découlent des précédents apparaissent : jazz cool de Miles Davis, John Lewis, le bee-bop, le hard-bop... a. Culture et débat idéologique De nombreux débats ont eu lieu sur la manière dont les communautés noires devaient gérer leur statut. Le leader Frederick Douglass, esclave fugitive, pensait que les noirs devaient rester

institutions symboliques et structures matérielles au Sud-est de l'Europe, Zeta Books, 2008 9. ↑ Önhan Tunca, La « révolution » néolithique [archive], Bulletin de la Société Royale des Sciences de Liège, vol. 73, 4, 2004, pp. 211-223 10. ↑ Lewis Mumford [réf. nécessaire] 11. ↑ J. Pelegrin, 1988, « Polissage », in: Dictionnaire de la Préhistoire, Leroi-Gourhan, A., Éd., PUF, p. 773-774. 12. ↑ P. Pétrequin et Ch. Jeunesse (dir.), 1995, La hache de pierre : carrières vosgiennes et échanges

Veber montre que la technique produit des gestes sinon des corps. Idée, forme désenchantée et contrainte, corps dominé par la technique réduit au calcul.Monotonie qui est ratachée qui semble incarnée, incarnation des modes de prod capitalistes.Lewis Mumford --> « À défaut d’être supérieur à la machine, [l’homme] allait finalement tomber à son niveau : muet, servile, abject, une créature aux réflexes immédiats, aux réactions passives et non sélectives ».Fonctionnement de l’homme par le milieu technique