Levi Strauss Race Et Histoire

l’esclavage », extrait Séquence 1 1772 - Corpus EAF : L.S. Mercier, G. Sand, S.de Beauvoir, La condition - Claude Lévi-Strauss, Race et histoire, féminine « A la rencontre de « Hasard et civilisation », la complexité des - Dissertation : techniques des sociétés dites primitives, 1952 l’autre » - Jorge Semprun, L’Ecriture ou la vie, - Louis-Sébastien Mercier, Tableau de Paris, Histoire de l’art Problématique : Gauguin, D’où venons-nous, que sommes-nous, où allons-nous ? 1897, chap. 845, 1781-1788

structurent cette valeur. Ainsi par exemple si on considère que la production industrielle de biens de consommation est la finalité d’une civilisation, on peut juger de la qualité de chaque culture dans ses performances de production. Mais Claude Lévi Strauss a montré que le problème était bien plus complexe, car chaque culture exprime d’autres voies possibles, dans l’accomplissement et l’épanouissement des hommes. Le bonheur industriel de masse n’a pas beaucoup de valeur si on considère qu’il faut

marque de l’humanité est la technique , le langage et la pensée conceptuelle. C. Lévi-Strauss dans un ouvrage qui s’appelle Les structures élémentaires de la parenté propose comme critère pour distinguer nature et culture , le critère suivant. Le critère serait l’absence de règles institutionnelles. Quand il y a pas de règles , on est au niveau de la nature ; quand il y en a , on est au niveau de la culture. Lévi-Strauss remarque qu’il y a une exception à cela , c’est la prohibition de l’inceste qui

une colonie de Utopiens en Dipsodie » (modernisation par Christine Bénévent) LAS CASAS (1470-1566) Histoire apologétique des Indes (cité par S.Zavala dans son introduction à la Très brève relation de la destruction des Indes, Mouton, 1974) Le barbare est un être irrationnel, pas intégré à la société, ne connait pas les vertus (Amour…) LERY (1534-1613) Histoire d’un voyage fait en terre du Brésil (1578) Chapitre XV, « Comment les Américains traitent leurs prisonniers pris

CLAUDE LEVI-STRAUSS, RACE ET HISTOIRE Chapitre VI : Histoire stationnaire et histoire cumulative Malgré la diversité évidente des cultures, nous sommes tentés de les distinguer selon deux critères : la culture cumulative est celle allant dans le même sens de développement que la nôtre. Puis, les autres cultures, celles que nous considérons comme régressives, sont qualifiées de stationnaires. Mais cette distinction parait bien arbitraire. Elle est en effet conçue en fonction de nos valeurs

«Le barbare, c'est d'abord celui qui croit à la barbarie.» Claude Lévi-Strauss, extrait de Race et histoire. Après ma lecture, des centaines de questions contextuelles ont déboulé dans mon esprit. Je n’ai pu émettre un jugement concret. Je me suis questionnée suite à la citation ci-haut car celle-ci a retenue mon attention. La cité grecque antique croyait qu’un étranger était civilisé dès qu’il parlait grec et avait alors droit de parole; sinon, il était barbare (barbaros). Ainsi on prend

vue pragmatique Qu’est-ce que les Lumières ? Fondements de la métaphysique des mœurs A. Lavis Textes essentiels de la pensée chinoise : Confucius et le confucianisme E. Lévinas Le temps et l’autre * Liberté et commandement C. Lévi-Strauss Race et histoire * N. Machiavel Le prince M. Merleau-Ponty L’œil et l’esprit * E. Morin La complexité humaine F. Nietzsche Aurore Le crépuscule des idoles B. Pascal Pensées De l’esprit géométrique (principalement pour les Trois discours sur la condition

religieux, concepts scientifiques...) sont une nécessité puisqu'ils contrôlent les instincts en les affaiblissant, puisque l'Homme exerce son action sur le Monde et ses semblables. • Texte : Les Structure élémentaires de la parenté (1971), C. LÉVI-STRAUSS (2 extraits). Thèse : la Culture organise l'ordre social. Contrairement aux lois de la nature qui sont absolues, nécessaires et universelles, les règles dites « culturelles » que l'Homme s'impose à lui-même, sont relatives et particulière

Comment penser la diversité des cultures ? On remarque une grande diversité chez les hommes ce qui confirme la thèse rousseauiste ci-dessus que la perfectibilité revient à insister sur l’indétermination essentielle de l’homme. Voir Race et Histoire de Lévi-Strauss L’anthropologue et philosophe met avant le fait que les différentes cultures ont tendance à se renier. On surnomme souvent l’étranger de « barbare » ce qui revient à dire qu’il ne fait pas partie de la culture. Or il s’agit d’un préjugé

étudiés. " Les textes que j'ai étudiés sont : Les animaux malades de la peste de La Fontaine ; L'homme qui rit de V. Hugo ; L'esprit des Lois de Montesquieu ; Le Courrier de l'Unesco de Pisani ; Le Dernier jour d'un Condamné de V. Hugo ; Race et Histoire de Lévi-Strauss ; Le Racisme expliqué à ma fille de Ben Jelloun ; Eloge d'Albert Jacquard,... définitive