Les Totalitarismes Points Communs Et Différences

réponse a nos désir : F, inconscient rêve accès a un monde commun : monde artisitque : bcp d'imagie que le spécateur recoit et s'imagine un monde imagination semble permettre la quête du bonheur : Socrate passe par étude descartes médecine pleine satisfaction de nos désir la dureté dur réel oblige l'imagination a soulager notre âme pascal freud imagination nous trompe : trompe l'oeil totalitarisme media imagination monstre pourtant elle ne semble pas toujours

sont imputables à la vie politique, c’est-à-dire l’Etat) - Politisc : processus (liés à l’exercice du pouvoir dans une société donnée.) Le pouvoir politique se donne comme objectif de réguler la société, et pour se faire, de réguler des normes communes. Les différents acteurs du politique : On a d’abord l’Etat et les instances collectives de régulation et de codification des relations sociales Les hommes et les femmes politiques mais aussi les partis politiques Les comportements politiques

partageant une langue, une culture, des traditions, une histoire, une religion… commune. Au XIXème siècle, de nouveaux Etats (Allemagne, Belgique, Italie…) voient le jour. Certains sont composés de différentes nations. Ainsi, pour justifier leur existence, ils s’efforcent de développer, grâce à l’enseignement, l’art, la presse… l’idée qu’ils correspondent à une nation unique qui se définit par des caractères communs. Durant la deuxième moitié du XIXème siècle, des empires multinationaux, comme

vague révolutionnaire : monarchie de juillet (Bourbons)). En 1848 (2e République jusqu’en 1852 où Napoléon III devient empereur, 2e Empire) et 1870 (2e République) aussi, on observe de nouveaux élans révolutionnaires et révoltes partout en Europe (Commune de Paris,…)  désir de révolution, mais propre au pays. Une révolution volée ? Où est la souveraineté populaire promise ? C’est l’avènement du siècle bourgeois. Bourgeoisie : ce n’est ni le peuple, ni l’aristocratie ; elle veut

pouvoir créateur, il devient impossible de réduire le langage à un simple outil de communication. Il fait advenir, fait être ce qu'il nomme, ne les désigne pas simplement. Il ne reproduit pas simplement la réalité mais la produit jusqu'à un certain point. Cependant, il y a bien altérité, le langage ne se réduit pas à un jeu de renvois internes. On peut parler de « référentialité dédoublée » (cf. Paul Ricoeur dans la Métaphore Vive) → référence à quelque chose à quoi seul le langage a pu donner accès

des Etats du monde actuel), ni dans le temps, car elle a connue des périodes d’inexistence parfois très longues (plus de 1000 ans entre son "invention" par la Grèce antique et sa redécouverte à la Renaissance en Europe) ou tragique (fascismes et totalitarismes de l'entre-deux guerre au XXème siècle). Cet idéal a aussi connu de profondes transformations : la démocratie des Cités grecques antiques était directe, mais comportait une minorité de citoyens; quant aux nouvelles démocraties nées au XVIIIème

origines. c)Qui est Ionesco ? d) Rhinocéros dans l’œuvre de Ionesco. a) Le nouveau théâtre naît vers 1950. Quatre auteurs surtout sont représentatifs : Eugène Ionesco, Samuel Becket (En attendant Godot ), Arthur Adamov et Jean Genet (Les Bonnes). Les différences entre leurs œuvres sont cependant grandes. Cette forme de théâtre a reçu plusieurs dénominations, qui présentent toutes des inconvénients : « nouveau théâtre » ou « théâtre d’avant-garde », « théâtre de l’abs urde », « théâtre de dérision » ou «

essayer d'abolir, c'est quand on ne peut pas s'arracher à une situation donné. L'instruction est l'accès, condition au sentiment de fraternité. Ce n'es pas une fraternité subite, la fraternité des lumières de la sté française, est une fraternité commune basée sur des valeurs identique et partagées. Condorcet, la politique doit créer ce contexte et un cadre favorable à l'école mais ne doit pas contrôler l'école ( instruction). (Éducation ≠ instruction → instruction = transmission d'un savoir ; éducation

moralisateur et éviter éventuelle revanche. On leur attribue la totalité des sinistres et hostilités. Autre objectif: bâtir un monde économique ouvert et créer une nouvelle sécurité collective. On retrouve cela dans le monde anglo-saxon lecture des 14 points du 18 janvier 1918 de Wilson Il faut reconstruire le monde selon 3 principes: • le libéralisme fondement de l'idéel humaine (liberté échanges et transports) • démocratie inspire principes du droit international ( droit des peuples à disposer

raciale" et la croyance en un Führer charismatique, le culte du Führer . Mais avant tout, le nazisme se caractérisait par tout ce qu'il rejetait, ce qui lui permit de trouver beaucoup d'adeptes qui retrouvaient dans une partie de l'idéologie nazie un point commun avec leurs propres convictions. Le "mouvement" rassembla rapidement les insatisfaits déçus de la démocratie parlementaire, et soutenant les exigences du NSDAP en ce qui concernait l'autarcie économique, la politique d'expansion, la libération des