Les Totalitarismes Points Communs Et Différences

exposer le contexte général de la période. - Tout ce travail d’analyse sur le sujet doit permettre de comprendre l’intérêt du sujet (posez-vous toujours la question : Pourquoi me demande-t-on de parler de cela ? En quoi est-ce important, d’un point de vue historique ou géographique, de parler du sujet ?) - Ainsi, vous pourrez définir une première problématique, provisoire. 2. Inventaire des connaissances nécessaires - Astuce pour ceux qui sont perdus : recopier les grands titres

comparaison. Ne pas faire deux parties étudiant chacune l’un des thèmes du sujet mais déterminer des points communs et des différences. Pareil si c’est en géographie. Le sujet débat (qui s’apparente parfois au sujet dialectique): ex La colonisation française : exploitation ou mission civilisatrice ? Il est généralement formulé sous forme de question et peut contenir le mot « ou ». Il s’agit de présenter des points de vue en argumentant puis de les confronter en dernière partie. Le sujet typologique : ex

travail (émancipation féminine, émancipation de certaines classes opprimés, les sans papiers, le conflit qui porte sur le logement.) La société contemporaine est conflictuelle. Il faut se demander ce qu’on entend par conflit, et XXXXX. La définition commune du conflit suppose une querelle par exemple entre des époux. Il peut aussi avoir une signification belliqueuse. Dans le cadre de cette étude, on peut le définir comme un antagonisme ouvert entre des individus, des groupes ou des classes pour la

deux jugements ? DOC 2 : LA NON-VIOLENCE DE GANDHI « Je crois que s’il y a seulement le choix entre la violence et la lâcheté, je conseille la violence. » Gandhi « Quelle différence cela fait-il aux morts, aux orphelins et aux sans-abri, que la destruction aveugle ait été amenée au nom du totalitarisme ou au nom sacré de la liberté et de la démocratie ? » Gandhi 1) Qui était Gandhi ? Par quelles actions s’est-il fait connaître ? DOC 3 : La lutte pour la fin de la sÉgrÉgation

population totale. Et également en Allemagne. Italie, France et USA connaissent ce phénomène mais beaucoup plus tard, dans les 30's. En France, il faut attendre 1931 pour que la population urbaine dépasse la population rurale. On peut remarquer des différences entre les villes. C'est principalement sur les villes déjà importantes que se déverse l'exode rurale. Les grandes villes américaines connaissent un accroissement considérable (New-York). Et certaines villes européennes. Cette population agricole

pas par de simples analyses réflexibles, elles doivent aller chercher les faits la ou ils se cachent et pour cela elles doivent s'armer de procédures expérimentales et des théories. La confrontation inlassable des hypothèses et des réalités est la commune entre la science et la modestie ,le contraste de plus en plus brutal entre un développement scientifique et technique sans précédent et l'ignorance relative ou les hommes se trouvent toujours de leurs propres motivations et de leurs propres mécanismes

la démocratie libérale 27 Section 3. Autorité et gouvernabilité 33 CHAPITRE III : Multiculturalisme et identité face à la démocratie libérale. 41 Section 1. Respect de la différence et reconnaissance des cultures minoritaires 45 §1 - La politique de la différence ou de la reconnaissance : une reconnaissance politique sous conditions 48 §2 - L’impossible neutralité 52 Section 2. Le multiculturalisme responsable de la déconstruction politique

Table des matières: 1) Introduction p. 3. 2) Chronologie p. 3-7. 3) La figure d'Hitler et son idéologiep. 7-8. 4) L' Allemagne nazie et le NSDAP p. 8-10. 5) Les camps de la mort p. 10-12. 6) Différences et similitudes entre le nazisme le fascisme p. 12. 7) Conclusion p.12-13. 8) Annexes p. 14-18. 9) Bibliographie p. 18. Introduction : Un an à peine après la fin de la Première Guerre mondiale (ci-après PGm) les puissances vainqueurs et vaincues se réunissent à Versailles

race, c’est aussi le problème de la culture, de la différence culturelle et derrière tout cela il y a le problème des valeurs, c’est à dire de quelle façon nous pouvons concevoir l’humanité et un espace politique social, où la liberté et l’égalité peuvent se construire. Cette dimension qui a des aspects épistémologiques, philosophiques, sociologiques, psychologiques, qui sont énormes, c’est un point de vue qui exige une clarification avec un point de départ clair. Je veux parler si la discussion le

Dans ce premier chapitre, Hayek explique son avis sur les fondements de l’individualisme : pour lui, son origine est clairement située en Europe occidentale et est lié à l’humanisme lui-même lié à l’antiquité classique et au christianisme (sur ce point, il est paradoxal de voir que compte tenu des origines juives d’Hayek, lui-même étant athée , il se place dans une perspective étonnement peu critique à l’égard de l’Eglise – presque maurrassienne). A partir de là, Hayek distingue trois types