Les Relation Feodo Vassalique

mutations du monde rural au Moyen Âge ..................... 63 Étude Entre suzerains et vassaux : les liens féodaux ..................... 64 Étude Les relations féodales dans le duché de Normandie au xie siècle ................................................................................... 66 Leçon 2 La féodalité organise les relations entre les puissants ....... 67 Passé/Présent L’imaginaire de la chevalerie ........................................ 69 Art Travailler sur la symbolique

antique est à l’origine de notre propre développement * L’économie antique: dynamique et ‘pré-capitaliste’ * Economie médiévale (Vè-XIIè s.) le haut moyen-âge * Economie essentiellement agricole * Relations féodo-vassaliques autour du ‘fief’ forme d’organisation social et du travail== mode de production féodale, mise en place d’une économie féodale. Unité de production jeux qui s’installe entre le seigneur et son vassale. * Economie médiévale (XIIIè-XVè

très archaïque. le tournant du XIIIe siècle : renouveau économique sous l’impulsion de l’émancipation urbaine (les villes deviennent des lieux privilégiés de production et d'échanges). Prospérité nouvelle qui contribue au développement des relations contractuelles et à la mutation du dt des contrats. (influence du dt romain redécouvert, puis apparition d’usages commerciaux délaissant le formalisme au profit du consensualisme : mais il ne s’agit encore que d’une consécration pratique) la « révolution »

façon doit le roi gouverne son royaume, l’administre, promeut les lois, tout en n’oubliant pas l’élément essentiel du Conseil qui seconde le monarque, puis nous allons étudier ses différentes prérogatives, les pouvoirs régaliens qu’il exerce, sa relation avec son peuple dans des circonstances données, son rôle de roi justicier et gardien de la catholicité. I) Le gouvernement du Roi législateur et les freins a son pouvoir Le Roi se doit de gouverner en monarque éclairé, c’est-à-dire qu’il

cité : le climat. L’auteur est convaincu que les facteurs externes, et notamment le climat, on une incidence sur la santé des individus. On va voir cet auteur entreprendre de comparer les peuples pour montrer leurs différences physiques et morales en relations avec le climat des 2 continents. L’intérêt de cette théorie va être que le médecin va comparer à l’opposition climatique une opposition physique et psychologique à l’opposition climatique. b-. … à l’anthropologie : C’est là que les écrits d’Hippocrate

et de sa mise en écrit1. La dimension auditive de la récitation orale sera substituée par la perception visuelle de la parole écrite, la mobilité et la variance par l’immobilité et la permanence de l’écriture imprimée.  L’imprimerie modifie les relations de la littérature et de son récepteur, avec elle on ferme une époque, le Moyen Âge est le monde du passé2.  Cette réduction à 5 siècles (XI-XV) n’implique pas une vision homogène de cette période. Jacques Le Goff signale l’existence de, au moins

chrétienté médiévale. B. Clercs séculiers et clercs réguliers § 2. Noblesse : A. La condition nobiliaire. B. Les privilèges nobiliaires § 3. “Tiers état” (les humbles, des serfs aux bourgeois) Section 2. Fiefs et seigneuries (le système féodal u féodo-vassalique) § 1. La tenure noble ou fief. A. Jusqu’au 12e siècle B. A partir du 12e siècle § 2. Les tenures non nobles : A. servile. B. roturière ou censive. C. L’alleu Section 3. Les villes et l’émancipation urbaine. § 1. Le mouvement d’émancipation urbaine

du délit). En cas de crime, on peut aussi trouver un arrangement. Si on ne trouve pas d’arrangement, il y a la loi du Thalion (œil pour œil, dent pour dent). Enfin, la loi des 12 tables va organiser la manière dont va se rendre la justice, des relations du citoyen avec les tribunaux, avec la justice. Cette loi reconnaît certains droits aux citoyens, et elle donne à ces derniers les moyens de faire sanctionner ces droits devant un juge. C’est-à-dire que la loi va recenser une série de cas concrets

essentiellement par la mer et en remontant les fleuves, les autres (2) par la traditionnelle voie d’invasions des grandes plaines de l’Est. b) Le phénomène utilise des modes de relations qui sont traditionnelles – « coutumières », c’est-à-dire que ce sont des pratiques qui font droit – dans le monde e franc depuis le VI siècle : les relations d’homme à homme, la fidélité, l’échange de promesses et de cadeaux qui en garantissent l’accomplissement. C’est le moyen pour le roi de s’assurer au moins un contrôle

souverain. Un Roi suzerain est l'idée que le royaume peut être assimilé à une pyramide féodo-vassalique, où chaque seigneur a des vassaux, et chaque seigneur est le vassal d'un seigneur plus important. Au bas de l'échelle, le sujet qui n'a pas de vassal. Au sommet, il y a le Roi, qui est suzerain, il est le seigneur de tout le monde et n'est le vassal de personne. Dans un tel système politique, on a des relations interpersonnelles. Le roi n'a de puissance que sur ses vassaux directs. Ces vassaux ont