Les Relation Feodo Vassalique

comparerons dans le temps. L’histoire des institutions et le principe le plus général de l’histoire du droit. Les institutions sont les éléments relativement stables d’une société. Ici, nous voyons les institutions juridiques, c’est-à-dire, qui sont en relation et organise le droit car c’est l’ensemble des règles de loi qui organisent notre vie en société. Seuls les romains ont une pensée spéciale en droit. Attention à ne pas confondre le terme « juridique » (relatif au droit) avec le terme « judiciaire »

en plus puissants (privatisation de la puissance publique). a) les potentes (les puissants) = personnages qui ont un niveau de fortune important. Ce sont pour la plupart des descendants de sénateurs. Il y a aussi certains évêques. Ils ont des relations. Ils comptent plus sur leur puissance que sur l'état. Ils récupèrent pour leur propre compte les prérogatives de puissance publique=les attributs de l'état ,armée ,finance ,justice. Jusqu'au 4ème on a des agents administratifs qui représentent

niveaux ensuite: Le niveau familial, c'est la base de la société germanique. Le niveau militaire, ce sont des sociétés guerrières. Ce qui compte c'est ce que l'on appelle le comitatus, c'est la notion de compagnonnage qui est importante. De cette relation étroite entre les jeunes guerriers et les anciens vont naitre des liens de fidélité et de dépendance. Ce système va s'étendre et certains roi de certaines tribu vont parvenir a constituer de véritables fédérations, des alliances entre les tribus

l’époque médiévale par l’étude des fils de Narbonne dont Guillaume fait partie ainsi qu’Aimery, puis dans les écrits arthurien. Dominique Bouter cherche lui dans les chansons de geste des traces des théories chrétiennes relatives au pouvoir dans sa relation avec Dieu. Une époque où les rois se font conseillé par des clercs comme Abbé Suggères vers 1150. Dans la construction d’un mythe politique l’historien tente d’étudier la conception catholique de l’époque. Jean Flori spécialiste de la chevalerie

délits et les peines qui s’en suivent  (exemple : le vol de bétail la nuit puni très sévèrement, le vol des récolte, le faux témoignage, dans les conflits la partie lésée doit tenter de composer avec le coupable.) La loi des douze tables fixe les relations du citoyen avec la justice, son principal objet est de reconnaitre certains droits et de donner au citoyens les moyens de les faire sanctionner devant la justice, la loi recense toute une série de cas concret dans lesquels elle donne aux particuliers

fondent que progressivement : la liturgie irlandaise, qui fixe la fête de Pâques à une date différente, l'emporte dans les îles britanniques jusqu'au synode de Whitby (664). En développant la mission chrétienne (à partir de 610) et en tissant des relations privilégiées avec les souverains « barbares » (notamment, en s'appuyant sur les rois anglo-saxons et sur l'expansion des Francs en Germanie), Rome parvient partout à unifier les traditions de l'Église et dans le même temps, à affirmer son rôle à

subsistance dans laquelle on produit sans surplus. Cette époque marque le début de l'importance de l'Église, qui va remplacer l'État disparu et va assurer le maintien des connaissances. B) La société féodale Elle repose sur le rapport féodo-vassalique et sur le servage, et se met en place vers le Xè siècle. ¤ Les rois n'étant plus capables d'appliquer leur pouvoir partout, ils vont confier à leurs plus proches fidèles une parcelle de leur pouvoir et de leur territoire. Ces parcelles

les inconvénients de moralité des coutumes, certaines d’entre elles commencent à être mises par écrit. Paragraphe 1 : L’avènement d’un droit coutumier territorial 3 idées à avoir en tête : Les coutumes se forment progressivement pour régir les relations dans le droit privé, Ces coutumes se caractérisent par une importante diversité géographique, Cette diversité géographique va poser dans certains cas des pb quant à la coutume applicable. La formation des coutumes Premier temps : Avant l’an 1000

fondent que progressivement : la liturgie irlandaise, qui fixe la fête de Pâques à une date différente, l'emporte dans les îles britanniques jusqu'au synode de Whitby (664). En développant la mission chrétienne (à partir de 610) et en tissant des relations privilégiées avec les souverains « barbares » (notamment, en s'appuyant sur les rois anglo-saxons et sur l'expansion des Francs en Germanie), Rome parvient partout à unifier les traditions de l'Église et dans le même temps, à affirmer son rôle à

confère la citoyenneté romaine à tous les Hommes libres vivant dans l’empire ; traité important car il achève une conception universaliste caractéristique de Rome. On a rendu égaux en droit l’ensemble de ces Hommes ce qui montre qu’il existe une relation de confiance entre les romains et les peuples colonisés, que les romains sont capable de respect envers une autre civilisation et cela signifie que les habitants de l’Empire ont conscience d’appartenir à un même ensemble. La culture romaine s’étend