Les Relation Feodo Vassalique

ecclésiastique, l’église, et surtout l’ensemble des gallo-romains. Le peuple mérovingien est dorénavant un peuple chrétien.  Le baptême de Clovis marque un point de départ déterminant dans l’histoire de France, voire de l’histoire européenne : les relations privilégiées, exclusives, entre l’église chrétienne et le royaume des francs.  II- L’exercice du pouvoir royal. A l’époque mérovingienne, les rois ne disposent que de prérogatives très sommaires (A). Ils gouvernent l’ensemble du royaume avec l’aide

confère la citoyenneté romaine à tous les Hommes libres vivant dans l’empire ; traité important car il achève une conception universaliste caractéristique de Rome. On a rendu égaux en droit l’ensemble de ces Hommes ce qui montre qu’il existe une relation de confiance entre les romains et les peuples colonisés, que les romains sont capable de respect envers une autre civilisation et cela signifie que les habitants de l’Empire ont conscience d’appartenir à un même ensemble. La culture romaine s’étend

anglais pour envisager la néo-féodalité comme une formule mixte : une sorte de salariat, mais à base contractuelle, un CDD à moyen ou long terme qui impliquait en principe l’existence de relations de fidélité (une fidélité vivante) entre les deux parties intéressées. On peut estimer que l’expansion de ce type de relation socioéconomique, à finalité souvent militaire et politique sans qu’il y ait là rien d’obligatoire, a accompagné la monétarisation de l’économie. On peut estimer en même temps que les

protégés ex: enfants d’un ami mort à la guerre: solidarité très étroite. L’état n’existe pas c’est la famille qui protège l’individu. le niveau militaire: les jeunes hommes vont se lier personnellement à des guerriers plus anciens, se nouent des relations très étroites de fidélité et de dépendance: racines profondes de féodalité jusqu’au XIIème siècle en France. En contrepartie le chef équipe les soldats. le niveau judiciaire. La matière pénale est plus importante, les délits privés tiennent une

l’unité d’un peuple chrétien soumis à une tutelle étroite de l’administration. Il y a une volonté de hiérarchisation. Paragraphe 2 la fidélité vassalique A. la recomandation ss les carovagien la methodolie evolu on parle de senieur defini la ceremonie 8 S B. la contitution de reseau vassalique charlemagne veu créer des reseaau vassalique. C un moyen de consilier les fails. Le conte lui doit fidelité c aussi un moyen de créer une unitée la vidélité est donné par un avantage = benefise

2ème niveau : le niveau militaire s’organise par le biais du compagnonnage militaire donnant naissance au « comitatus » dans lequel les jeunes guerriers se lient personnellement aux anciens dont le mérite est reconnu. De ce lien vont découler des relations étroites de fidélité et de dépendance. - 3ème niveau : le niveau judiciaire Les délits sont des délits privés donc la réparation ou la sanction se font de manière privée. Le coupable ou sa famille verse un prix à la victime. §2 : Les barbares

une évolution juridique, avec la diffusion du droit romain (surtout dans le Sud, le Nord est plus tourné vers la coutume) et la redécouverte des compilations de Justinien. Le développement des villes remet en cause les relations avec le seigneur. Chapitre 1 : Les institutions féodo-seigneuriales En tant que société, la féodalité appelle des remarques sur le régime des terres et sur la condition des personnes, sur les structures militaires, financières des seigneuries. Section 1 : La condition des

multi-confessionnel, multilingue, et multi-juridique. A- La citoyenneté L'empire romain connaît certains dysfonctionnements : Pour ester en justice, il faut être citoyen romain ; lorsque deux personnes d'une citoyenneté différente ont des relations, commerciales ou autres, quel Droit leur est appliqué? D'où une philosophie répandue dans l'empire : le stoïcisme, qui met en avant l'idée d'Homme universel (fondement des droits de l'Homme) afin de dépasser les particularismes ici juridiques

« féodalisation » qui s'y manifestaient. La Reconquista, tout en donnant naissance à plusieurs royaumes, contribue à sauvegarder le sentiment d'une unité hispanique et à maintenir un pouvoir royal assez fort pour empêcher le développement d'un système féodo-vassalique comparable à celui qui triomphe dans les États nés de la dislocation de l'Empire carolingien. Ce sera seulement dans la seconde partie du Moyen Âge que l'aristocratie foncière née de la Reconquête cherchera à s'imposer à l'autorité monarchique

évolution juridique, avec la diffusion du droit romain (surtout dans le Sud, le Nord est plus tourné vers la coutume) et la redécouverte des compilations de Justinien. Le développement des villes remet en cause les relations avec le seigneur. Chapitre 1 : Les institutions féodo-seigneuriales En tant que société, la féodalité appelle des remarques sur le régime des terres et sur la condition des personnes, sur les structures militaires, financières des seigneuries. Section 1 : La condition