Les Ordres Mendiants

monopolistiques s’effondraient. Dans cette opposition de modes de comportements capitalistes était bien ancrée l’opposition religieuse. Enfin, l’ascèse puritaine anglaise mit en place une législation radicale concernant les indigents, mettant fin aux «ordres mendiants», en effet la thèse de Luther était que seule la foi compte pour être sauver et non les oeuvres, l’aumône n’est donc plus nécessaire, le travailleur est glorifié. L’esprit capitaliste moderne, d’après Weber, et l’idée de conduite de vie rationnelle

« suprême sourire » qui ne viendra pas. Elle est également représentée en deuil au vers 13, pouvant faire allusion à son retour dans les ordres après la mort de son amour. Le pauvre envoyé de Dieu, un personnage respectable dans la pièce de Molière qui va jusqu’à perturber Don Juan dans ses convictions libertines, devient chez Baudelaire un « sombre mendiant » (v. 3), assoiffé de vengeance : « vengeur et fort » (v. 4) et référence à Antisthène. De même Sganarelle, seul personnage à pleurer la mort

chrétiens organisent leur Église, l'idéologie qui s'est formée autour de l'action des missionnaires, surtout au VIIIe siècle, perdure dans les monastères. Elle ressurgit à travers l'idéal de vie apostolique qui connaît un nouvel essor dans les ordres mendiants, Dominicains et Franciscains, à la fin du XIIe siècle. Les premiers, en particulier, prennent le nom de « frères prêcheurs ».

jusqu'à l'île de Calypso, au bout du monde, où la nymphe le retient sept ans. Sur un radeau, il gagne l'île des Phéaciens qui le reconduisent à Ithaque. Mais après vingt ans d'absence, une centaine d'hommes convoite son trône et sa femme. Déguisé en mendiant, Ulysse triomphe des épreuves imposées aux prétendants qu'il massacre avant de reprendre possession de son palais. À travers toutes ces péripéties, Homère retrace l'interminable retour d'Ulysse. La carte du trajet de retour d'Ulysse : les étapes

dans la vie des hommes qui appartiennent à une communauté : la chrétienté. Chrétienté : ensemble formé par ceux qui croient en Jésus christ Cathédrale : église d’un évêque 3- Création d’ordres religieux : Voir diapositive n° + faire fiche sur les ordres monastiques de 5 ème + dossier p.98-99 Les Franciscains (fondés par François d’Assise, un Italien) et les Dominicains (fondés par Dominique, un espagnol). XIIIe siècle. Leur rôle : enseigner, animer des débats religieux, évangéliser… ils vivent d’aumône

adhésion reste incomplète clergé dénonce, fin XVe s., les superstitions déviation de ce qui est officiellement enseigné mélanges de croyances pré-chrtétiennes et de enseignement officiel insuffisance du clergé clergé régulier : ordres mendiants du XIIIe s. 2 ordres mendiants importants fin XVe s. fransciscains (Saint François d’Assise) dominicains (Saint Dominique) appelés aussi jacobins en France ce sont des prédicateurs tout ce personnel coût cher (à la charge des fidèles) avec la dîmes les bénéficiales

Latran V(1513-1516), la cause est entendue. De très nombreuses propositions sont faites en particulier le Libellus de deux moines camaldules vénitiens, Quirini et Giustiniani. La reformatio de l'Eglise doit embrasser tout le clergé de la tête jusqu'aux ordres religieux, aux évêques et au clergé séculier car seule cette reformatio permettra d'unifier le monde, d'écraser les musulmans et de convertir les Juifs pour hâter la fin du monde. Mais pour le corps chrétien, pour les prédicateurs et prophètes dont

maîtres artisans et les commerçants. Ces derniers ont profité de l’essor des villes à partir du XIIe siècle. Les « classes pauvres » sont constituées de plusieurs groupes, notamment les apprentis et compagnons, les domestiques. Les exclus, mendiants, infirmes, rassemblent tous les individus dont l’activité n’est pas reconnue comme légitime. Les exclus sont taxés d’immoralité, d’oisiveté, et sont marginalisés. La situation des juifs s’est dégradée dans les villes à l’époque féodale.

coordonner, les faire fructifier, les conserver et les transmettre intactes à la postérité? Non, certes; les ordres religieux, voués au célibat, réunis sous une règle commune, attachés par des vœux inviolables et sacrés, prenant pour base la charité, étaient seuls capables de sauver la civilisation, de prendre en tutelle les grands et les peuples pendant cette minorité des nations. Les ordres religieux au XIe siècle ont acquis cette immense influence et ce pouvoir ne relevant que d'un chef spirituel

précarité.Cette précarité viens de la difficulté de l’embauche, des contrats à durée indéterminée, et de l’habitat collectif payé à la journée, il est donc simple pour les ouvriers de glisser dans la précarité.De plus, le vagabondage est réprimé, les mendiants sont enfermés dans des lieux où ils travaillent et sont payés peu, cette assistance reste très répressive.La répression de la mendicité est en faite une répression de la précarité ouvrière.La Révolution a apportée un certain nombre de contraintes