Les Ordres Mendiants

n’aboutissent qu’à désorganiser la pègre locale. Celle-ci lassée d’être importunée décide à la demande de leur chef Schrantex de retrouver le criminel. Tandis que la police utilise des procédés scientifiques, la pègre elle, fait surveiller la ville par les mendiants et les clochards. C’est alors qu’un jeune voyou prend le criminel en filature tandis que ce dernier s’apprêtait à commettre un nouvel assassinat et réussit en le bousculant a imprimé un M sur son manteau, marque préalablement écrite à la craie sur

sadisme A) Séduction Etymologie : Seducere = tirer vers soi, séparer Politesse forte (voire excessive) : « Je te suis bien obligé », « Je te rend grâce de tout mon cœur ». B) Raillerie, sarcasme - D.J reproche au mendiant de monnayer ses info: exclamation ironique « Ah ! ah ! » - Raille les prières du pauvre, ironie sacrilège : • feint de s’étonner de l’inefficacité de ses prière : « Tu te moques : un homme qui prie le Ciel tout le jour ne peut pas manquer d'être

universalité abstraite alors que la charité s'adresse à chacun, au semblable dans toute sa singularité. La charité est un don, hétérogène à tout système d'évaluation et qui n'est pas exigible. La véritable sagesse consiste donc à savoir distinguer ces deux ordres incommensurables que ce sont la justice comme institution humaine d'organisation des rapports sociaux et la justice vue comme charioté qui est inspirée par le seul amour. C'est en La justice n'est donc pas nécessairement, l'apanage des sages, elle

en cause de la théocratie pontificale La théocratie pontificale a commencé à être contestée au 13eme siècle, on assiste à la naissance de l'esprit laïc. Ce dernier se développe à l'intérieur de l'Eglise. Au 13eme siècle apparaît l'ordre mendiant, ces ordres se scandalisent de la richesse de certains prélats , des intellectuelles commencent à dissocier société laïc et société religieuse => St Thomas D'acquin (prof de théologie à l'université de Paris, mort en 1274) Pour lui, il existe un ordre

rayonnant Exemple de Saint Cécile d’Albi symbole de l’architecture gothique du midi. Une nef unique avec un chevet. Construction en brique, au cœur de la cité d’Albi pour lutter contre l’hérésie. Saint-Etienne de Toulouse Emergence des ordres mendiants. Simplicité et praticité des formes. Une nef unique, une voute en palmier. D- Le gothique flamboyant Saint-Pierre de Beauvais (XIV-XVe siècles) Grand effet d’élancement, on essaye de se rapprocher du ciel. Beaucoup de lumière et grand

autres personnes). Ils vivent de mendicité, comme les autres vagabonds (malades, lépreux, voleurs, prostituées) et se regroupent dans la cour des miracles (fou). C’est les seules qui pouvaient se moquer du souverain. A partir du 13ème siècle, des ordres religieux donnent un sens chrétien à ses vagabonds, vivre avec les pauvres et les infirmes, c’est se rapprocher de Jésus Christ. L’origine de très nombreuses institutions de charité, d’hospices qui seront à la bases des hôpitaux modernes. Par la

force.TRANSITION Ismène a décidé d’obéir à Créon mais malgré ses tentatives de persuasion, elle ne parvient pas à détourner sa sœur de sa décision fatale. En premier lieu, Antigone nous apparaît comme une personne fragile qui obéirait aux ordres de sa grande sœur. Le dialogue s’ouvre en effet sur une jeune femme timide et peu bavarde comme nous l’illustre le parallélisme «  oui » (l.2 et 4) . Ces interjections semblent souligner une certaine

concubinage) et contre la Simonie (achat et vente de biens spirituels : objets de cultes ou achat de cérémonies).Eglise va s'adapter a ces changements, elle accepte la fondation de nvx ordres et notamment les ordres de precheurs qui vont s'installer dans les villes et aller a la rencontre de la population (concept novateur). Ordres precheurs : Franciscains & Dominicains. Ils font inverse des moins qui se confinent et sont a l'exterieur du monde.Epoque marquée par essor de l'enseignement, car depuis 1200

traditionnel des travailleurs et des combattants. C’est pourquoi, de nombreux ordres apparurent à cette époque, parmi lesquels celui de la Chartreuse (cf. IA), ou celui de Fontevrault (1100/1101), qui associait sous la direction d’une abbesse, une maison de moniales à un couvent de moines, ou encore celui de Prémontré (1120), qui essaima surtout en Allemagne ; mais les principaux furent Cîteaux (1098) et les ordres militaires (1050/1168). 3. Les cisterciens (cf. docs. 1-4b): Une autre fondation

revoir et approfondir les notions suivantes : - foi, salut, péché, sacrements, reliques, - dogme, - Eglise - Clergé, laïcs - Païens, hérésie, croisade, excommunication - abbaye, église, cathédrale, - Crucifixion, jugement dernier - Ordres mendiants - Art roman, art gothique. Ce chapitre permet aussi de mettre en œuvre une démarche d’intégration des acquis par la résolution d’une situation-problème. On élabore à partir d’un objet d’étude une problématique qui permet aux élèves de mobiliser