Les Obsèques De La Lionne

tel que le montre la fable Le Lion, le Loup et le Renard. Dans ce récit le Renard use de sa perspicacité pour se venger du Loup qui l’avait dénoncé au Lion pour se dédouaner et ne pas subir la sentence du roi. Le Lion naïf et désespéré se laisse manipuler par les belles paroles du Renard, et exécute le loup, idée insinuée par celui-ci. Ce retournement de situation soudain peut provoquer l’amusement et la surprise du lecteur. Le roi est symbolisé par le lion de son aspect naïf contribue à

: la fiction poétique, narrative ou théâtrale est mise au service d’une cause à défendre. Précisément, ces textes ont tous recours à la fiction pour dénoncer les abus de pouvoir. Au XVIIe siècle, La Fontaine écrit la fable intitulée « Les obsèques de la Lionne » ; en 1885, Zola publie son célèbre roman Germinal et, à la toute fin du XIXe siècle, Jarry renouvelle la comédie en composant la pièce de théâtre Ubu roi. Les auteurs utilisent des registres différents pour transmettre leur critique. La

dans la morale. Ce que dénonce l’auteur fait apprendre en effet on peut ressentir les injustices ou simplement la pensée de ce dernier. Les morales peuvent être logiques, correctes et peuvent être cependant peu morale par exemple dans  « Les obsèques de la lionne » Jean de la Fontaine nous insiste à mentir. C’est aussi le cas de la fable « le loup et l’agneau » le loup n’a pas d’arguments et cherche à justifier le fait qu’il va manger l’agneau, l’agneau au contraire a des arguments logiques, seulement

essayerons d’illustrer la visée critique de Jean de La Fontaine en prenant comme exemple deux fables : - Les obsèques de la lionne - La cour du lion a) Les obsèques de la lionne La femme du Lion mourut : Aussitôt chacun accourut Pour s'acquitter envers le Prince De certains compliments de consolation, Qui sont surcroît d'affliction. Il fit avertir sa Province Que les obsèques se feraient Un tel jour, en tel lieu ; ses Prévôts y seraient Pour régler la cérémonie, Et pour placer

---------------------------------------------------------------------------------- Textes :  Texte A - La Fontaine : « Les Obsèques de la Lionne», Fables, VIII, 14 (1678) Texte B - Emile Zola : Germinal,  IV, 7 (1885) Texte C - Alfred Jarry : Ubu Roi, III, 2 (1896).   Texte A - La Fontaine : « Les Obsèques de la Lionne», Fables, VIII, 14 (1678)      Les Obsèques de la Lionne.      La femme du Lion mourut :      Aussitôt chacun accourut      Pour s'acquitter envers le Prince De certains compliments de consolations

au lecteur des images de la société : monarchie absolue dans les obsèques de la lionne de jean de la Fontaine. -Deuxièmement, à travers les personnages symboliques présents dans ce type de texte nous pouvons voir qu'ils sont le reflet de la réalité. Par exemple dans les obsèques de la lionne les animaux renvoient sans cesse au monde des hommes (la femme du lion), les autres animaux représentent les courtisans et finalement le lion représente le roi.Par l'intermédiaire de ces personnages symboliques

Jean de la Fontaine est un auteur classique du XVII siècle, surtout connu pour ses fables. Grâce à ses apologues, il peut écrire librement tout en évitant la censure du roi Louis XIV. « Les obsèques de la lionne » est une fable abordant le thème de la satire sociale à trvaers des obsèques d’une lionne. Nous sommes donc amener à nous interroger par quels moyens la Fontaine arrive-t-il à faire une critique de la cour royale par le biais d’animaux. Nous nous interrogerons dans un premier temps

 Les obsèques de la lionne La femme du Lion mourut : Aussitôt chacun accourut Pour s’acquitter envers le Prince De certains compliments de consolation, Qui sont surcroît d’affliction. Il fit avertir sa Province Que les obsèques se feraient Un tel jour, en tel lieu ; ses Prévôts y seraient Pour régler la cérémonie, Et pour placer la compagnie. Jugez si chacun s’y trouva. Le Prince aux cris s’abandonna, Et tout son antre en résonna. Les Lions n’ont point d’autre temple. On entendit

Français: Lecture analytique Les obsèques de la lionne Introduction: C'est un fable de Jean de La Fontaine écrite entre 1668 et 1693. Le thèmes est emprunté à Abstenius, fabuliste, bibliothécaire et professeur de lettre italien du XVIe siècle, qui avait déjà traduit Ésope. Sa fable s'appelait "La lion irriter par le cerf joyeux lors de la mort de la lionne". Il s'agit d'une fable constitué de 55 vers: 51 pour le récit et 4 vers consacré à la moral. En quoi cette fable offre t-elle un regard

Français : Lecture analytique : "Les obsèques de la lionne" de Jean de la Fontaine : Introduction : Au 17e siècle, la flabe constitue un genre mineur, exclu des arts poétiques ; on s'y intéresse surtout dans le cadre scolaire puisqu'elle est le support de traductions d'auteurs latins. C'est pourtant ce genre, qui appartient donc à la tradition scolaire et morale, que La Fontaine choisit de transformer afin de le mettre au goût du public des "honnêtes gens" de son époque. Utilisant la forme versifiée