Les Obsèques De La Lionne

Ses fables, écrites en 1668 et 1694, constituent la principale œuvre poétique du classicisme. C'est l'un des plus grands chefs d'œuvre de la littérature française. Elles ont été écrites et adressées au Dauphin dans un but éducatif. « Les obsèques de la lionne » fait partie du second recueil de fables de La Fontaine publié en 1694. L'une des protectrices de celui-ci était Madame de la Sablière mais ce sont par les contes, puis par les fables, qu'il connu la gloire. Les fables de son premier recueil

Lecture analytique 1 : « les obsèques de la lionne » La Fontaine vit sous la monarchie absolue de Louis 14 et il est contraint de se trouver un mécène pour vivre de ces écrits. Nicolas Fouquet, surintendant des finances du roi sera son protecteur et celui d’autres artistes qui vont célébrer son domaine de Vaux. La disgrâce spectaculaire de Fouquet arrêté en 1661, destitué de ses fonctions et emprisonné à vie va marqué La Fontaine qui pour être resté fidèle à son protecteur sera

Lecture analytique « Les obsèques de la lionne » de La Fontaine « Les obsèques de la lionne » est une fable qui appartient au second recueil (1678) des Fables. Dans son avertissement, La Fontaine annonce qu’il a donné un air et un tour plus critique. Il aborde la question du roi (le Lion apparaît comme le centre). Il s’intéresse dans cette Fable au rapport entre le roi et les courtisans. Il y ajoute un discours ironique. → En quoi cette fable est-elle une satire ? → Comment la critique sociale

La stratégie commune aux trois textes est la persuasion puisque tout d'abord dans le texte A de LA FONTAINE, le cerf essaie de persuader le lion de lui laisser la vie sauve. Pour ce faire, le cerf utilise des ruses comme lorsqu'il dit au lion qu'il a vu la lionne décédée revenir à la vie pour délivrer le message suivant au cerf : tu ne dois pas pleurer. Dans le text B d'Emile Zola, Etienne essaie de persuader les mineurs de continuer la gréve. Dans le text C de A.Jarry, le pére Ubu essaye de persuader

La Cour du Lion de J.J Grandville La Cour du Lion 1 Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître de quelles nations le Ciel l'avait fait maître. Il manda donc par députés Ses vassaux de toute nature, 5 Envoyant de tous les côtés Une circulaire écriture, Avec son sceau. L'écrit portait Qu'un mois durant le Roi tiendrait Cour plénière, dont l'ouverture 10 Devait être un fort grand festin, Suivi des tours de Fagotin. Par ce trait de magnificence Le Prince à ses sujets étalait sa puissance

service des idées et qu’elle est souvent apparue comme le lieu de la dénonciation de l’injustice et de l’oppression. Lectures analytiques : La Fontaine, Fables, " Les animaux malades de la peste "; VII, 1 La Fontaine, Fables, " Les obséques de la lionne ", VIII, 14 Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, " Les adieux du vieillard " ( "C’est vieillard qui parle... vertus chimériques" ) Lecture cursive : Diderot, Supplément au voyage de Bougainville LES ANIMAUX MALADES DE LA

société : monarchie absolue dans les obsèques de la lionne de jean de la Fontaine, des vices comme la jalousie dans comment wang fo fut sauvé des eaux ou l'empereur veut tuer wang-fo par simple jalousie. Deuxièmement, à travers les personnages symboliques présents dans ces 2 types de texte nous pouvons voir qu'ils sont le reflet de la réalité. Par exemple dans les obsèques de la lionne les animaux renvoient sans cesse au monde des hommes (la femme du lion), les autres animaux représentent les

valables. Les relations puissants/faibles sont souvent exprimées avec des carnivores qui représentent les puissants comme le Lion, présent en tant que roi, fort et autoritaire dans Les Obsèques de la Lionne, où il donne l’ordre de tuer le cerf ; et les herbivores qui représentent les faibles, comme ceux de La Génisse, la Chèvre et la brebis en société avec le Lion qui laissent le Lion les dominer en gardant la nourriture pour lui. Les personnages peuvent aussi être humains et attachants pour le lecteur

CORRIGE TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres

société. Comment Jean de La Fontaine critique et dénonce le pouvoir Royale à travers ses Fables du XVIIe siècle? LE LION, LE LOUP ET LE RENARD. Un lion, décrépit, goutteux, n'en pouvant plus, 
Voulait que l'on trouvât remède à la vieillesse. 
Alléguer l'impossible aux rois, c'est un abus.
Celui-ci parmi chaque espèce
Manda des médecins ; il en est de tous arts.
Médecins au lion viennent de toutes parts; De tous côtés lui vient des donneurs de recettes. 
Dans les visites qui sont faites,
Le renard