Les Moralistes Du Xviième

Entretien Fables : Le pouvoir des fables : plaisir du conte et moralité I. XVIIème siècle - Divertissement privilégié : * Les salons : lieux de rencontre sociaux -> on montre notre culture, notre raffinement => valeurs du XVIIème siècle * Valorisation de l’Ironie dans ce siècle * faste : richesse * merveilleux s’apparente au faste - Type humain : honnête homme dont les vertus sont : * cultivé dans tous les domaines * généraliste -> passion de tout * sociable -> goût de la société,

satirique envers l’homme. Cela la rend presque tragique: la « devise » montre que l’homme est placé dans une alternative insupportable: »souffrir ou mourir »… _ Texte Ésope Le vieillard et la Mort _ 2. Le plaisir du lecteur/auditeur des fables a XVIIème: La Fontaine ne peut être accusé de plagiat: ce n’est pas une imitation servile mais un enrichissement de la fable. Le public cultivé des fables lues dans les salons du XVII éme siècle éprouve le plaisir de reconnaître ces œuvres citées et leur

poète français du XVIIème siècle Fermat : Pierre de Fermat, est né dans la première décennie du XVIIème siècle et est mort le 12 janvier 1665 à Castres Il était un magistrat et mathématicien français. Il est aussi poète, latiniste, et s'est intéressé aux sciences physiques ; on lui doit notamment le principe de Fermat en optique. Pascal : Blaise Pascal, est né le 19 juin 1623 et est mort le 19 août 1662 à Paris. Il était un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien

doivent ainsi défendre la cohérence des personnages et rechercher l’universalité en se plaçant dans la continuité des Anciens dont la survie littéraire démontre qu’ils avaient su parler de l’homme avec justesse, ce qui demeure le but d’un théâtre moraliste et non de « pur divertissement ». L’esprit classique a aussi le goût de l’équilibre, de la mesure, de l’ordre, de la raison, et un souci d’efficacité d’où découle le principe d’unité que résume Boileau dans deux vers célèbres de son Art poétique

vois d’aimable, et dès qu’un beau visage me le demande, si j’en avais dix mille, je les donnerais tous ». L’amour a sur lui un pouvoir fatal et inévitable, que traduisent les mots « ravit » , « cède », « entraîne », ou encore « charmer », qui a au XVIIème siècle un sens fort et veut dire « envoûter », « ensorceler ». Le libertin a besoin de cet envoûtement. Paradoxalement si le séducteur est actif et dominateur lorsqu’il attaque ses proies, il est passif dans le désir. III-Art de l’amour, art

INTRODUCTION A partir du XVIème siècle, avec le relâchement des mœurs, de nouveaux courants de pensées naissent. Ces nouvelles démarches critiques, philosophiques, littéraires, totalement révolutionnaires pour l’époque, inspireront beaucoup d’auteurs du XVIIème et XVIIIème siècle et donneront naissance au courant libertin. C’est ainsi que le libertinage et la libre pensée apparaissent. Avec le temps, ces courants de pensées extrêmement liés, connaîtront une évolution intellectuelle et historique telle

La censure est plus que jamais la règle, elle se fait soit :         - par le public         - par la Comédie française         - par le pouvoir en place (qui à partir de 1709, censure les pièces désormais écrites). Après l'importance prise au XVIIème siècle, par le théâtre, (avec les trois figures majeures de Molière, Corneille et Racine), il semble que le XVIIIème siècle face pâle figure. En effet, trois siècles après, on a aujourd'hui en tête un XVIIIème marqué plus par l'essor du roman et des

notion abstraite ),en recherche du merveilleux et l’ utilisation d’artifices . Mais surtout il apparaît en conséquence de la réglementation de la culture initiée par le pouvoir politique (Richelieu, Mazarin et Louis XIV). A partir de la fin du XVIIème siècle et la la mort de Louis XIV, le style classique va connaître un long déclin, conséquence de plusieurs facteurs : perte de prestige de la France à l’étranger avec la révocation de l’Édit de Nantes et la guerre de la ligue d’Augsbourg. Perte

modèles grecs et latins (idée soutenue par Perrault et La Fontaine). La Poétique d'Aristote est le support des règles qui régissent le théâtre. Le classicisme recherche ce qui est permanent et universel, et peint la nature humaine, thème d'études des moralistes (La Bruyère, La Rochefoucauld). Le Libertinage : Au 17ème siècle, le libertinage est le simple fait que les auteurs s'affranchissent de la morale religieuse (indépendance religieuse par rapport aux dogmes religieux) Au 18ème siècle, le libertinage

superstition et le despotisme. Les écrivains du XVIIIème| |Bossuet : 1627- 1704 : les préoccupations d’ordre morale et religieux ont tenu une|siècle travaillent à répandre les idées de la liberté, de tolérance et à réaliser | |place prépondérante au XVIIème siècle, Bossuet est à ce point de vue le |le progrès c.-à-d. l’amélioration matérielle, intellectuelle et politique de | |représentant le mieux qualifié de l’ancienne France : gallicans royal. |l’humanité.