Les Moralistes Du Xviieme Siecle

aspirations de l’époque à une vie mondaine élégante se cristallisent autour d’un idéal qui est celui de l’honnête homme. L’art de vivre honnête est né en réaction contre la grossièreté des manières qui caractérisaient la cour d’Henri IV au début du siècle. C’est une conception réservée aux courtisans. L’honnête homme beau, intelligent, sage, cultivé, galant envers les femmes, rompu aux exercices physiques, au maniement des armes ou à la danse, brillant dans la conversation et surtout susceptible de

apologue : - phrases et nb de vers + temps + métrique La morale Une phrase de deux vers = la morale (explicite/début) dans un bel alexandrin, ample et très cadencé (4x3) + allitération en R -> résonne et est devenue très célèbre et le narrateur-moraliste = registre didactique (montrer) < présent de vérité générale -> leçon à en tirer, valeur universelle (# ce que voudrait LF !) Dans le deuxième vers : présent de l’énonciation par le narrateur -> côté toujours vivant, contemporain de la fable :

princesse qu’il aime, et dont celle-ci voudrait le guérir : c’est la condition qu’elle met à leur union. Or Dom Garcie était une « comédie héroïque ». Comédie heroïque : nom qu’on donnait dans la deuxième moitié du XVIIème siècle aux tragicomédies, très à la mode au début du XVIIème siècle, mais que le goût du public pour la tragédie était en train d’éclipser. Les tragi-comédies étaient composées avec de nombreux rebondissements et péripéties romanesques, prenaient l’action à leur commencement et ne

besoin de se tourner vers Dieu qui, seul, pourra apaiser leurs désirs et expliquer leurs contradictions. Montrer la misère et la grandeur de l’homme est un lieu commun, à divers titres, des écrits spirituels ou moralistes des XVIème et XVIIème siècles. L’originalité de Pascal, avant tout moraliste dans la première partie des Pensées, est de commencer son apologie par une description de l’homme et de ne présenter la religion chrétienne que dans un second temps. Un tel choix est justifié par son destinataire

les fiançailles sont liées par un objet, n'importe lequel; réplique 11 et 19, je t’ai sauvé la vie et tu ne me récompenses pas). Discours moral qu’au sens propre, Dom Juan n’entend pas : « Qu’est-ce que vous dîtes ? », réplique 20. C/ Discours moraliste de Pierrot : « quand tu m’en poyrais 2 fois autant ». Il refuse de se laisser acheter. Grandeur morale qui situe Pierrot au dessus de la simple négociation. Le langage de Pierrot oppose à la division par classe un sens de l’humanité (« ce n’est pas

Objet d’étude : le roman et ses personnages, du XVIIème à nos jours OC Manon Lescaut, L’Abbé Prévost (1731) Manon Lescaut : un roman libertin ou moral ? « Si le public a trouvé quelque chose d’agréable et d’intéressant dans l’histoire de ma vie, j’ose lui promettre qu’il ne sera pas moins satisfait de cette addition. Il verra, dans la conduite de M. Des Grieux, un exemple terrible de la force des passions. J’ai à peindre un jeune aveugle, qui refuse d’être heureux, pour se précipiter

au début du moyen-age, c'est elle, paradoxalement, qui le réanime en Europe sous la forme du "drame liturgique". Afin d'étendre son influence, elle réhabilite des fêtes d’origine païenne et folklorique, dont beaucoup s’apparentent au théâtre. Au Xe siècle, les offices religieux sont proches de représentations dramatiques. La procession du dimanche des Rameaux est désormais célébrée par des manifestations théâtrales. Les contre-chants (ou répons), chantés durant la messe ou les heures du canon, évoquent

-langue romane-, par opposition au latin, qui est la langue de l'écrit. Au XIIème siècle, Chrétien de Troyes utilise pour la première fois le mot « roman » afin de désigner un récit de fiction. Succès des romans de chevalerie (registre épique, personnages héroïques accomplissant des exploits) Avec le roman courtois, né à la fin du XIIème siècle, l'amour devient un thème important du genre romanesque. Au 16ème siècle , L'invraisemblance, le merveilleux des romans de chevalerie écarteront

forme de suicide dénommé suicide assisté ou euthanasie. Remarquons qu’à ce sujet, Francis Bacon, homme d’Etat et philosophe anglais qui s’intéressait principalement aux méthodes et au progrès des sciences avait constaté chez les médecins du XVIIème siècle, un total manque d’intérêt pour le traitement de la douleur qu’il les invitât à développer une médecine qui serait capable de transformer les derniers instants de la vie… afin de permettre d’échapper aux affres des derniers moments de la vie et

"j'entre en confusion de ma misère !" ). L'auteur (Wikipédia): Pierre Carlet Chamblain de MARIVAUX (Paris 1688 - 1763) commença sa carrière littéraire en publiant d'abord un récit puis un roman parodique sur le modèle des épopées burlesques du XVIIème siècle ainsi que des Lettres sur les habitants de Paris. Ruiné par la banqueroute de Law, il se consacra entièrement à la littérature pour subvenir à ses besoins. Dès lors, sa vie se confondit dans une large mesure avec son œuvre de dramaturge et de