Les Hérétiques Et Le Clergé

mêmes croyances  ils sont différents . hérétiques (ex : cathares) . Juifs . sorciers . lépreux H érétiques : personnes croyant en Dieu mais contestant les doctrines et le mode de vie des membres de l’Eglise catholique (les hérétiques sont condamnés par l’Eglise) 2. L’ORGANISATION DE L’EGLISE Clergé séculier / clergé régulier C lergé : ensemble des clercs C lercs : hommes d’Eglise ayant reçu la tonsure ; l’ensemble des clercs forment le clergé (syn. : Eglise) L aïcs : tous ceux qui ne

chrétienté au XIe et XIIIe siècle? I] «La cité de Dieu» Une société chrétienne 1) la religion chrétienne au moyen-âge (dogme+superstition) 2) la sociétè des 3ordres (O>B>L = hiérarchie) II] «L'alma mater» L'église catholique 1) le clergé (régulier + séculier) 2) Une église intolérante Au XIe et XIIIe siècle, l'Europe correspond à la chrétienté médiévale. Comment définir la Chrétienté médiévale? I] «La cité de Dieu» Une société chrétienne 1) La religion chrétienne

L’ordre (pour ceux qui rentrent dans le clergé) • Le sacrement des malades (y compris l’extrême onction) - Aller à la messe - Respecter les fêtes des Saints - Pour certains, faire un pèlerinage : • Un pèlerinage est un voyage effectué par un croyant vers un lieu de dévotion, vers un endroit tenu pour sacré selon sa religion pour retrouver le chemin d’un Saint (et donc de Dieu) ==> Qu’arrive-t-il aux chrétiens qui ne respectent pas les prescriptions du clergé - Ceux qui ne respectent pas les pratiques

I- L'organisation de l'église 1-Le clergé régulier 2-Le clergé séculier II- Une religion présente partout 1- Un cadre de vie religieux 2- Une Eglise proche du peuple. 3- Une religion qui punit les infidèles. III- Une Eglise importante 1- Un impact psychologique (pouvoir autoritaire) 2- Elle est riche (pouvoir politique) L'Eglise a t'elle la place la plus importante au XIIIè siècle? I- Organisation de l'Eglise Le clergé réunit les personnes qui consacrent leur vie au service

bénéfice temporel. Cela engendre chez les clercs une grave crise morale qui se manifeste de deux façons, par la simonie et le nicolaïsme. Cette mainmise du pouvoir temporel sur le pouvoir spirituel a comme conséquence une défaillance profonde du clergé, qui n'assure plus son rôle. Le concordat de Worms met fin à ce conflit car en signant le concordat de Worms, l'empereur renonce à l'investiture par la crosse et l'anneau. Il accepte la libre élection des évêques par le chapitre de la cathédrale.

La pauvreté hérétique : interrogatoire à l’Inquisition de Bologne (9 décembre 1303) Accroche : Le texte présenté est le parfait exemple d’un interrogatoire mené par l’Inquisition au XIIIe siècle. Il expose alors la vision de l’Eglise et du clergé qu’ont certains laïcs adeptes de la pauvreté évangélique. Nature du texte : Ce document est un compte-rendu de la première injonction (convocation) de l’interrogatoire de Bologne du 9 décembre 1303. Il fut mené par le Frère Guido de Vicence, dominicain

Dm : D'histoire 1/ Les cathares pensent qu’il existe un principe "mauvais" à l'origine du monde où nous vivons. Pour les cathares le corps du Christ a été créé par le Diable et le clergé chrétien ne pratique qu'une religion de la peur basée sur l'idée que faute de pardon des pêchés l'enfer est au bout de la vie, puisqu’on ne peut sauver son âme. Les bonshommes rejetaient le Pape de Rome, symbole du mal qui persécute et excommunie

l'empereur Constance, qui sont rassemblés dans le tome 13 de la Patrologie latine de l'abbé Migne (1845). Les oeuvres de saint Lucifer contiennent de nombreuses citations de l'Itala, l'ancienne version latine de la Bible, antérieure à la Vulgate hérétique de Jérôme. Les six pamphlets connus de saint Lucifer ont été écrits entre 355 et 361, pendant sa période d'exil et donc avant son schisme. Saint Lucifer a écrit d'autres livres après 363, mais ils ont été perdus. Les pamphlets de Lucifer ne révèlent

autodésigné ainsi, car ce terme, inventé par l'abbé Eckbert von Schönau (de) († 1184) pour désigner les « hérétiques », fut popularisé en français par l'occitanisme des années 1960 dressé contre le centralisme jacobin1. Les « cathares », en effet, se désignaient eux-mêmes comme « Bons Hommes », « Bonnes Dames » ou « Bons Chrétiens » et leurs ennemis contemporains les appelaient les « hérétiques albigeois ». Som Origines La doctrine cathare, probablement influencée par des prêcheurs pauliciens2

Révision chapitre 4 : La chrétienté médiévale Introduction : La période qui s'étend du XIe au XIIIe siècles est un temps de prospérité pour l'Occident médiéval. L'Europe est alors massivement chrétienne et le salut des hommes est confié au clergé. Nous allons étudier la chrétienté occidentale, par opposition avec la chrétienté orientale ou byzantine. L’époque s’étend de l’an Mil en passant par le siècle d’Or de St Louis (1230) jusqu'à la 8ème croisade. Cette chrt connaît d’importantes transformations