Les Hérétiques Et Le Clergé

publication de dix-sept volumes de textes et de dix volumes de planches, au prix d'innombrables difficultés et conflits. C'est que la volonté de Diderot de « tout examiner, tout remuer sans exception et sans ménagement » heurte le pouvoir politique, le clergé et certaines mentalités. II- Les difficultés rencontrées Elles sont nombreuses et ont des origines différentes : problèmes avec les collaborateurs, opposition du pouvoir monarchique et religieux, hostilité de certains contemporains. Les collaborateurs

l’Église est au cœur de la société médiévale occidentale. Ensuite, nous aborderons sa puissance. I. L’Église au cœur de la société médiévale occidentale. A)Une organisation très hiérarchisée. -L'organisation avec les Clercs qui forment le clergé. -Le pape Grégoire VII entreprend de réformer l'église (Dictatus pape en 1075) afin d'améliorer la perception des laïcs. B)Une mainmise sur l'Occident et la société. -La majeure partie de l'Europe Occidentale est dominée par la chrétienté, en

de son père Léon III, Constantin V n’hésite pas à employer la force pour imposer les réformes du Concile. L’auteur condamne fortement ces violences perpétrées sur les acteurs en faveur du culte des icones et plus particulièrement sur des membres du clergé monastiques. Malgré la rareté des documents de cette époque, on s’aperçoit rapidement, que cette reforme iconoclaste est bien plus complexe que nous le présente succinctement l’auteur. On va s’interroger sur les véritables raisons et les conséquences

enterré dans une terre chrétienne. Les grandes fêtes chrétiennes soulignent la succession des saisons, le temps du travail pendant la semaine et du repos le dimanche ainsi que le rythme des travaux agricoles. Les clercs encadrent les sociétés. Le clergé se charge de l’assistance aux pauvres, des hôpitaux et de l’enseignement. b) Comment obtenir le Salut ? Pour les chrétiens, il existe 2 mondes : Le paradis (= où les justes vivent éternellement auprès de Dieu). L’Enfer

l’Extrême – OnctionC’est la naissance des paroisse qui va devenir les villages et dans les villes les quartiers. L’église est hiérarchisée : Le pape, qui est considéré comme l’évêque de Rome devient le chef de l’église. Elue par des cardinaux. Le clergé Les moines suivent la règle de St Benoît = 8h de travail, 8h de prières, 8h de repos. L’église est très puissante, elle perçoit des impots auprès des

Grégorienne. L’Église s'adapte aux changements de cette époque notamment sous l'impulsion de Grégoire. Elle renforce notamment son pouvoir sur le pouvoir temporel (Querelle des investitures (pape/Empereur)) et se montre plus dure sur la discipline du clergé (lutte contre le  Nicolaïsme et la Simonie).   B La construction de bâtiments religieux La puissance de l’Église s'exprime aussi à travers des constructions médiévales: Monastères, abbayes (Cluny, Cîteaux…) Les cathédrales se multiplient  (Albi, Orléans

dissidences se multiplient, et l'Eglise va entre autres réprimender les cathares, en organisant des croisades. Les croisades sont des guerres religieuses menées par l'Eglise, afin de reconquérir des terres ou de sanctionnées les infidèles et les hérétiques. La croisade pour lutter contre le catharisme fut beaucoup de victime, mais l'heresie n'est pas totalement stoppée. En effet, Des nobles comme le compte de toulouse, protège les cathares. Face à cela, saint Dominique fonde en 1215 l'Ordre des

bataille mais refuse la tutelle du Pape, reprendre les luttes entres les guelfes (partisan du Pape) et les gibelins. En 1324, louis de bavière est excomunnié, le pape menace d’interdire l’ensemble de l’empire. Le Clergé soutient louis de bavière, donc le Pape est privé de l’appuis du Clergé. Sur ce problème vient se greffer Les fraticelli, remettent en cause l’ordre social. Les papes vivent enfermer dans leurs palais, la tuerie Ces documents permettent de comprendre comment est perçu la papauté

crée une métropole religieuse, Esztergom, dont dépendent huit évêchés — chiffre étonnant pour un pays à peine christianisé. Étienne de Hongrie entre ainsi dans la mouvance de l’empire, mais son Église, comme celle de Pologne, échappe à l’influence du clergé germanique. Grâce à l’action d’Otton III, épaulé par le pape, la frontière de la chrétienté romaine va désormais jusqu’à la Vistule et au Danube. Pourtant, si l’« empereur Auguste des Romains » fait accepter son action à son entourage immédiat, il

péjorative est née en milieu chrétien avec les premières controverses théologiques dont témoignent Justin de Naplouse et Irénée de Lyon qui ont écrit "contre les hérésies" au IIe siècle. Au IVe siècle les empereurs prendront des mesures contre les hérétiques, volonté de monopole religieux qui interdit la liberté de croyance et la libre opinion. Dans le contexte antique, la religion étant plus rituelle que dogmatique, l’haíresis n’a pas l’aspect dramatique que revêtira l’hérésie chrétienne. En effet