Les Hérétiques Et Le Clergé

actuel » on met ici en valeur ce qui participe au fondement de la société judéo-chrétienne. Séance 1 : Un Occident Chrétien q Comment la foi imprègne la société occidentale et façonne les mentalités au XIIIème siècle Séance 2 : la place et le rôle du clergé dans la société q L’Eglise est vue comme insitution au service de la communauté des fidèles Séance 3 : des entreprises gigantesques au nom de la foi : églises et pèlerinages q La manifestation de la quête du Salut par les laïcs q Les églises témoins

savoir celui du plus grand apôtre, nous devons, avec une pieuse affection et un zèle efficace, remplir jusqu’au bout le devoir de cette charge à ton égard... L’intention de ceux qui ont conseillé cette ordonnance (sur les décimes que doit payer le clergé) semble avoir été de porter atteinte à la liberté ecclésiastique. Et si ce fut l’intention de celui qui la rédigea d’en étendre l’application à nous, à nos frères les prélats des églises, à nos biens et aux leurs, ce serait non seulement une légèreté

Royaume Uni…). Nous prendrons comme exemple dominant la France et citerons quelques exemples d’autres pays. Au XIème siècle, la marginalité était flagrante, extrêmement dégradante. Elle se définissait surtout par rapport à la religion : les juifs, les hérétiques étaient donc des marginaux et étaient durement pourchassés par l’Eglise (inquisition, croisades…). En 1914, le rapport à la marginalité a bien changé : ce sont les pouvoirs laïcs qui se chargent des marginaux, qui sont désormais définis économiquement

diapositives n° + donner doc 1 sur l’Eglise. Consigne : Analysez les documents pour identifier les composantes de la société médiévale et de l’Eglise. Ensuite, complétez l’organigramme de la chrétienté médiévale. Laïcs : Chrétiens n’appartenant pas au clergé. Clergé : ensemble des hommes et des femmes consacrant leur vie à Dieu et à l’Église. - Au Moyen-Age, l’Eglise structure l’ensemble de la société médiévale : - L’Eglise est une des trois composantes de la société médiévale : elle représente les oratores

le début d’un projet de transformation de la société. B/ La conversion comme projet eschatologique (unificateur de l’héritage romain et germanique ) : Clovis, par le baptême, montre son ambition de lutter contre un pan de la société, les hérétiques ariens (1). Plus que cela, le baptême lui permet d’avoir une assise sur les populations (2). 1) Rejet de l’hérésie arienne : Clovis l’unique défenseur : Le baptême de Clovis semble étroitement lié avec un dessein politique et stratégique

temps annoncée par les écritures et entretenue par le clergé officiant. L’inquisition s’attaque aux sorcières et aux alchimistes, les premières tensions envers le catholicisme romain apparaissent, les sectes en tous genres s’implantent dans tous les niveaux de la société, les condamnations au bûcher à la place publique sont monnaie courante... Jérôme Bosch est profondément croyant, mais il rejette aussi bien le peuple laïc que les membres du clergé. Pour lui, l’homme est mauvais, il vit dans le vice

trois siècles. Elle comporte quatre projets principaux : L'affirmation de l'indépendance du clergé : les laïcs ne peuvent plus intervenir dans les nominations. Ce point ne va pas sans conflits, notamment entre le pape et les empereurs germaniques qui se considèrent comme les représentants de Dieu sur terre (Querelle des Investitures). La réforme du clergé, pour que celui-ci suscite le respect. Le clergé est mieux instruit et l'Église impose le célibat des prêtres ainsi que le mariage chrétien pour

plupart des aspirants à la perfection vivaient cependant en groupes (cénobites) dans une maison commune (couvent, monastère), suivant les prescriptions d’une règle et sous la direction d’un chef (abbé, prieur), ils formaient ce que l’on appelle le clergé régulier. Parmi eux, une minorité seulement a fait profession (vœux publics par lesquels on s’engage dans l’état religieux), a embrassé la condition parfaite définie par la règle, ce sont les profès (religieux qui ont fait profession), chanoines réguliers

des monastères eux aussi en plein renouveau, la papauté instaure la hiérarchie suivante au sein de son Eglise : PAPE Chef de toute la chrétienté, héritier de saint Pierre, représentant du Christ sur Terre, garant de l’unité du christianisme CLERGE SECULIER CLERGE REGULIER En contact avec les laïcs, dans le siècle Hors-du-monde, suit une règle de vie EVEQUE ABBE A la tête d’une cathédrale, chef du A la tête d’un monastère diocèse églises PRETRES MOINES Abbayes A la tête d’une église paroissiale, Prient

faire des représentations théâtrales. 2) A cette époque, il existe 3 grands ordres : le Clergé, les Nobles et le Tiers-Etat. C’est Dom Juan qui incarne la noblesse avec son oisiveté sans pareille ainsi que ses ombreux privilèges qu’il utilise sans modération. Le tiers-état serait incarné par Sganarelle, le valet de Dom juan, car il dénonce toute l’injustice qu’il y a entre le tiers-état et les nobles. Le clergé est moins présent dans cette pièce que les deux autres ordres mais il peut être incarné