Les Hommes De La Renaissance 2nde

s’agit ici de déplacer la focale et de se placer à un autre point de vue, qui doit développer la curiosité, inciter aux rapprochements et aux comparaisons, donner envie dans l’espace et dans le temps, de mieux connaître et donc de mieux comprendre les hommes dans leur diversité et leur universalité. Le programme présenté laisse une large part au libre choix des enseignants et des élèves, que ce soit pour les sujets d’étude (en seconde) ou pour les situations. Par ailleurs, chacun des thèmes choisis, tant

vision du monde qui transparaît à travers l’œuvre. Au XVI ème siècle grâce à la diffusion de l'imprimante le roman bénéficie d'un public plus large et qui se fait lecteur plus qu'auditeur. II- XVII ème siècle : Le roman pastoral et d'analyse Renaissance : transformation des divertissements de cour et comportements ; spectacles et arts remplacent tournois et jeux violents. Apparition du roman pastoral. Mise en scène d'hommes sans qltés guerrières mais qltés d'éloquence, noblesse d'âme, sensibilité

supporté par des colonnes. - oeuvre détournée : Néfertari est entourée d'une multitude d'enfants tellement envahissants qu'ils finissent par la faire tomber. A quel personnage de la série, Néfertari peut-elle faire penser ? Troisième scène : La Renaissance Tableau de Jan Van Eyck, peintre flamand, intitulé « Les Epoux Arnolfini » (1434). Van Eyck est connu pour son sens du détail et de la minutie. Le tableau représente le mariage d'un riche marchand italien avec une jeune femme issue d'un rang

événements (leurs noms, en général, ne survivent pas). 2) Médiateur Intermédiaire entre les hommes et un-delà : -Baudelaire considère le monde comme le reflet 2 la vérité que l’homme ordinaire ne peut percevoir. Seul le poète a accès à cette vérité et peut la transmettre aux hommes (« j’ai + 2 souvenirs que si j’avais 1000 ans »). -Cependant comme son albatros, s’il est le roi ds l’azur, les hommes ne le comprennent pas et se moque 2 lui (2 même pour les poètes 2 la Pléiade). 3) Prophète

dimension narrative de certains poèmes faciliteront l’accès à un genre réputé difficile. La beauté simple et poignante de certains vers, la puissance énigmatique de certains autres ne manqueront pas de toucher les élèves. La mort symbolique et la renaissance du père après la perte de sa fille, qui est le cœur et la raison d’être de ces poèmes, font de cette lecture un parcours autobiographique, métaphysique et poétique, entre souvenirs et regrets des temps heureux d’« Autrefois », première partie

L’Odyssée: Épopée:( poésie épique (divinités, batailles…). Hom/ère( « celui qui », « assemble ». Nom générique donnée à un ou plusieurs aèdes qui ont rassemblé en textes l’Iliade et l’Odyssée. Aède aveugle : symbolisme qui signifie la vision intrinsèque du poète. Epithète homérique( ex : Nausicaa aux bras blancs. Episode du cyclope : chant IX, épisode très détaillé qui s’étend sur 162 vers. Lieu ? Ile fertile, mais non cultivée( trait de la sauvagerie, ‡ civilisation Figure de

* Themes * Formes Conclusion Sources : • Dictionnaire Hachette Encyclopédique • Ouvrage : Littérature Francophone • Ouvrage : Histoire 2nde Collection Berstein/Milza • www.wikipedia.org • www.membres.lycos.fr Présenté par : Introduction La philosophie est un mot d’origine grecque qui signifie « amour de la sagesse ». Au

  Jean Calvin En quoi une Réforme qui se veut avant tout  spirituelle devient­elle un enjeu religieux, social et  politique ?                          BESSE Corentin  BERCE Antoine  2B SOMMAIRE      1) Donner la définition d’Humanisme et Renaissance.    2) Quel est le contexte religieux européen du XV e et XVI siècles ?  Quel est le rapport des humanistes à la religion ?    3) Présenter Jean Calvin en une 10 aine de  lignes : dates,  origines, statut, ses préoccupations spirituelles, ses écrits

testament, inaccessible aux Hommes. - L’idéalisme de la raison La renaissance et la chute du christianisme amène une nouvelle conception philosophique. Grossius Pufendorf y comprend un éloignement avec la religion, la loi étant déterminer par la nature humaine et la raison. Ce droit idéal est le même pour tout Homme. DDHC 1789 On retrouve les traces de ce courant humaniste à la sortie de la 2nde guerre mondiale, où on a du réaffirmer les droits de chacun des Hommes. 1948 Déclaration Universelles

⇨ La question du lien L’édifice fait le lien ac urbanité, ville, le « skyline », ac enchaînement. Débat du lien entre la ville et archi (ex : gare du sud, palais de la méditerranée). Ds l’archi, une fois que le bâtiment est construit, c aux hommes de le faire respirer, rejouer, se poser la question de son réaménagement (= la caractéristique la plus intéressante). - Que valent les lieux ? Archi & design débouchent sur la ville et actualité. B). Ils sont aussi objets de cult qui font