Les Courants épistémologique

fermé que son acception historique, puisqu'il désigne une variété d'évolutions considérées comme majeures et fondatrices d'une nouvelle science dans la science1. Histoire du concept de révolution en science Le terme de « révolution » est d'usage courant depuis le XVIIIe siècle. Dans l'Encyclopédie, plusieurs auteurs décrivent les apports de scientifiques tel Newton comme des révolutions en science, c'est-à-dire comme initiant le début d'une époque2. Le sens évolue sous la plume de scientifiques,

père de la tragédie française=Corneille ; un tartuffe虚伪=un hypocrite虚伪的人 ; le rut des Béhémots et les Maelstroms épais=les termes Béhémots et les Maelstroms ont effectivement l’air d’être pris comme type excellents pour désigner des monstres ou des courants-tourbillons affreux. 可怕的旋风 Métalepse=ex=转喻Nous le pleurons=il est mort ; Mon cœur jette aux échos l’éclat des noms divins ! et Et quels événements étinceler dans l’œil ! 以神的旨意，在强烈情感的促使下，我要Jeter，大声说话产生了很大的回声；相似的，对于先发生的事情的反应，不一会儿就从眼睛里流露出来，并且闪着光芒。

de chercher dans la linguistique la solution de problèmes philosophiques. La philosophie linguistique, (…) procède de cette illusion qu’en dehors de l’ordre des concepts philosophiques on peut trouver la réponse à des énigmes métaphysiques ou épistémologiques.»(F. Nef, Logique, langage, réalité, EU, 1991, p. 10, je souligne). Cette position est rigoureuse et cohérente d’un point de vue philosophique stricto sensu, c’est-à-dire de tradition scientifique, de philosophie de la nature ou encore de

les institutions sociales. En effet, qu'il s'agisse de la famille, de l'organisation, du travail ou de l'État, les institutions sociales sont des institutions juridiques d'abord et avant tout. Ce phénomène de débordement soulève un problème épistémologique de taille qui est de savoir si la sociologie du droit ne devrait pas faire sien l'ensemble ou la totalité du domaine du droit. Ainsi, aux vaines prétentions d'un ordre de droit étanche et séparé des rationalités sociologisantes formulées naguère

LES ANALYSES DU CHANGEMENT ORGANISATIONNEL QUELQUES QUESTIONS THEORIQUES, METHODOLOGIQUES ET EPISTEMOLOGIQUES Karim Ben Kahla article présenté au colloque « La flexibilité: condition de survie? » organisé par l’ISCAE, Tunis, 10-11 mars, 1999. «Lorsque Socrate trouve, en raison de sa bonne santé ou de sa maladie, le vin amer ou doux, faut-il dire que le vin a changé, que Socrate a changé, ou encore ni l’un ni l’autre» Ce travail essaye de passer en revue la littérature concernant le changement

caractérisent un individu ou un groupe. Sommaire [masquer] 1 Étymologie 2 Définition 3 Histoire 3.1 Axe des conduites 3.2 Axe de la personnalité 3.3 Axe du sujet 3.3.1 Psychologie clinique 3.4 Mathématiques, informatique et débuts du courant cognitiviste 3.5 Perspective cognitive 3.5.1 Critique de l'approche cognitiviste en psychologie 4 Problématiques 4.1 Scientificité 4.1.1 Critique de la scientificité 4.1.2 Critique de la psychanalyse 4.2 Idéalisme et matérialisme 4.3 Méthode

THEORIE DU DROIT SONT DES MATIERES RECENTES A L’AUNE DE L’HISTOIRE. IL N’EST PAS ININTERESSANT DE SE PENCHER SUR LES CAUSES ET LES CIRCONSTANCES DE LEUR NAISSANCE, CAR ELLES ENTRETIENNENT DES RAPPORTS ETROITS AVEC LA CONCEPTION DU DROIT, LE STATUT EPISTEMOLOGIQUE DE LA SCIENCE JURIDIQUE ET LA METHODOLOGIE DES JURISTES. « Méphistophélès : […] arrêtez-vous aux mots ! et vous arriverez alors par la route la plus sûre au temple de la certitude. L’écolier : Cependant un mot doit toujours contenir une idée

Ce constat ne doit cependant pas être entendu comme une forme d'anarchisme épistémologique. Si la question de l'unité de la méthode est problématique (et ce problème sera abordé plus en détail ci-dessous), cela ne remet pas en question l'existence d'une pluralité de canons méthodologiques qui s'imposent aux chercheurs dans leurs pratiques

humaniste (p. ex., théorie antiorganisationnelle). Plus près de nous, Séguin et Chanlat (1983) ont utilisé la notion de paradigme de manière un peu différente. Ils proposent une classification biparadigmatique permettant de regrouper les écoles et courants recensés autour du paradigme fonctionnaliste ou du paradigme critique. La contribution majeure de ces auteurs est de déduire un ensemble de traits © 2007 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450

rhétorique d’amour. Elle n’avait pas oubliée les idées et la phraséologie qui étaient naguère de mode, vers 1542, au temps de la querelle de la Parfaite Amie »[11]? L’Heptaméron, que Marguerite continua jusqu’à la fin de sa vie, témoigne également de ce courant platonicien en France. Dans les paroles de Parlamente, Philippe de Lajarte voit un rapport avec la doctrine néo-platonicienne de Marcel Ficin[12]. En effet, en 1546, ce fut un valet de chambre de Marguerite de Navarre, Symon Silvius, alias Jean de