Les Courants épistémologique

des espaces productifs dans la mondialisation Un territoire de l’innovation (étude de cas) (1ère ES-L-S) Décembre 2014 1 A. Analyse épistémologique Cet article a été rédigé par Sylvie Tabarly, DGESCO à l’ENS de Lyon, et porte sur les nouvelles dynamiques territoriales en France. Nous reviendrons sur les grands principes épistémologiques dictés par celui-ci. Ce débat soulève la question du territoire et des dynamiques territoriales. Le territoire possède une vaste définition : Au

science que du général » Aristote. Or l'homme n'est pas un objet susceptible d'avoir des comportements généraux et nécessaire, ce qui pose problème pour la scientificité des sciences humaines. 2) Position épistémologique a) Naturalisme/ Monisme épistémologique L'idée de cette position est que les sciences humaines ne différent que par leur objet d'étude des sciences de la nature et non par leur démarche. Elles sont donc des sciences au même titre que les sciences dures. Il

de Vienne mérite d'être exposée et analysée pour elle-même. Après avoir rapidement décrit le contexte global dans lequel prend place la réflexion méthodologique de Menger, j'examine les objectifs explicites que Menger assigne à son entreprise épistémologique. Puis j'expose l'idée centrale sur laquelle repose cette doctrine philosophique, à savoir celle de "loi économique exacte". Cette analyse fait clairement apparaître le caractère non-réaliste, nonempiriste et anti-inductiviste de l'épistémologie

diverses carences, nous voudrions mettre à l’épreuve l’hypothèse que ces difficultés sont des effets de différentes façons d’être et notamment de manières de concevoir le savoir et d’y accéder. Dans notre recherche précédente qui concernait l’Etude épistémologique, didactique et textuelle des savoirs enseignés dans l’enseignement supérieur1, nous nous sommes volontairement limités à mettre en place des outils d’analyse de la forme des savoirs enseignés dans certaines disciplines et selon différents contextes

décide d'accentuer encore ces recherches sur les grou­pes de la déviance, pour montrer comment les exclus ne peu­vent pas seulement relever de l'anomie, ou de la déstructuration sociale. Poursuivant les pistes ébauchées par l'école de Chicago, le courant de l’interactionnisme symbolique s'attache à montrer comment les exclus recomposent pour eux-mêmes un nouvel ordre social, alternatif et invisible de l'extérieur, ce qui explique pourquoi ils sont stigmatisés comme anomiques. La sociologie française

psychophysiologie, psychologie animale). Certaines disciplines de la psychologie se combinent avec d’autres, soit dans des champs connexes soit comme sous-domaines d’un champ d’études plus vaste. Elles sont souvent soumises à de redoutables problèmes épistémologiques, par exemple la psychopédagogie, la psychosociologie ou la psychopathologie, etc. En effet, il est difficile de dire par exemple ce qu’est ou n’est pas la pathologie en général[2] et donc encore plus difficile de préciser la pathologie de l’esprit

Introduction Considération épistémologique : c’est ce qu’il s’intéresse à la manière dont on fait la science, la sociologie. C’est une science sociale. Sa particularité : c’est une discipline. On ne passe pas d’une à l’autre sans considérer qu’on ne travaille pas de la même manière. On est à cheval sur 3 disciplines : sociologie, économie et gestion. Interdisciplinarité : problème dur à résoudre. Ce n’est pas lié bout à bout des disciplines. On va chercher à comprendre une discipline

Intro: L'ouvre de Karl Popper n'est pas principalement orientée vers la réflexion politique, elle est d'abord constituée par des recherches épistémologiques et de logique et elle aborde le domaine du politique par la voie d'une réaction immédiate en face de la montée des totalitarismes de l'Allemagne nationale et de l'union soviétique au cours de la décennie (1930) et comme conséquence de la construction sur la logique des sciences que Karl Popper avait réalisée. , autrement dit que les sciences

différentes facettes du genre. A partir de là, pourquoi parler d’excès du genre ? Geneviève Fraisse théorise l’excès en plusieurs formes : Epistémologique : Les connaissances du genre s’accumulent et forment des amalgames dans la pensée commune de la population. Méthodologique : méthode d'analyse de la sexuation des problèmes. Dans le jeu d'opposition entre deux courants de pensée : le genre équivaut à l’abstraction, ce qui offre la possibilité de penser plus loin. Le genre est également semblable à un

fallait analyser le milieu dans lequel vivaient les hommes. L'historien Lucien Febvre a qualifié cette démarche possibiliste, « la nature distribue les cartes, l'homme joue la partie » (J.-P. Alix, L'Espace humain) (possibilisme). Les évolutions épistémologiques des années 1960 ont fortement affaibli la géographie physique, des géographes tel qu'Yves Lacoste ont fortement critiqué une emprise trop forte de la géographie physique comme élément explicatif de l'organisation des sociétés humaines (déterminisme)