Les Courants épistémologique

BUG Histoire de la Sociologie Cours n°1 – 11.09.2012 CONTENU DU COURS : L’objectif de cet enseignement consiste à mettre en évidence quelques données fondamentales sur l’assise épistémologique du questionnement sociologique dans l’histoire de sa formation : - sciences nomothétiques et idiographiques ; - paradigmes explicatifs et compréhensifs ; - Max Weber et la théorie de la science ; - Georg Simmel et la sociologie des formes ; - Alfred Schutz et la phénoménologie sociale ; - Peter Berger

brigade anti-criminalité de la région parisienne. La méthodologie employée se situe dans l’approche ethnographique, appartenant à l’ensemble des analyses qualitatives. Ce compte-rendu de lecture se focalise sur l’approche méthodologique et épistémologique déployée dans cet ouvrage. Le questionnement qui motive ce dernier est alors multiple. Quel est le terrain et quelle est la population étudiée ? Combien de temps a duré l’enquête ? Quelles en ont été les difficultés ? Dans quel cadre théorique

le rôle, la tache à accomplir de la chose. Des philosophes comme Locke, Hume ou Bacon sont fondamentalement empiristes. L’empirisme désigne un ensemble de théories philosophiques qui font l’expérience sensible de toute connaissance valide. Ce courant considère donc que que la connaissance se fonde sur l’accumulation d’observations et de faits mesurables dont on peut extraire des lois générales par un raisonnement inductif. Il est vrai que l’on peut connaitre grâce à l’expérience vécue. Le Soleil

affirme que le savoir n'est pas préformé dans l'individu. A l'empirisme, il reproche de faire du sujet une entité passive sur laquelle viendraient se greffer des images et des représentations. Ce faisant, il ébranle les fondements épistémologiques de la plupart des courants pédagogiques. Avec le constructivisme, on se trouve face à une redéfinition de la fonction enseignante.  Enseigner, ce n'est plus transmettre le savoir mathématique et scientifique.  Ce n'est pas davantage exercer des facultés

La conception sociologique générale de Raymond Boudon [40] 2.1. L'individualisme méthodologique [41] 2.1.1 La controverse autour d'une notion [42] 2.1.2 De la définition d'une notion méthodologique et épistémologique [43] 2.1.3 De l'éclaircissement d'une notion d'ordre méthodologique et épistémologique [44] 2.1.4 Schéma et exemples d'illustrations [47] Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 9 2.2. Une notion corollaire de l'individualisme méthodologique : les effets pervers [52] 2

Introduction du chapitre 2 2.1.La population au cœur de notre réflexion 2.2.Porteurs de projet et processus entrepreneurial 2.3.Appartenance des TPE au champ de l’entrepreneuriat Conclusion du chapitre 2 110 112 118 131 150 Chapitre 3. Positionnement épistémologique et cadre méthodologique 153 Introduction du chapitre 3 3.1.Une approche positiviste aménagée 3.2.Position méthodologique et intersubjectivité particulière 3.3.Un ensemble de propositions théoriques issues de l’expérience 3.4.Une méthodologie

universitaire en France, de nombreux sociologues sont aujourd'hui employés par des institutions publiques, des collectivités territoriales ou des entreprises privées à fin d'expertise ou de consultance, notamment en matière de pré-embauche. D'autres courants, comme le Mouvement Anti Utilitariste en Sciences Sociales (MAUSS) critiquent au contraire l'économisme de ces approches institutionnelles et les excluent du champ de la sociologie. Sommaire [masquer]  * 1 Histoire * 1.1 Institutionnalisation

se disent pas encore « philosophes » et sont d’ailleurs classiquement appelés les « Présocratiques » (par exemple Thalès, Héraclite ou Parménide). Après lui, ses disciples fondent des courants de pensée très différents qui marqueront toute l’histoire de la philosophie, avec principalement Platon et Aristote (le courant spéculatif) => En Grèce antique -300 av JC. 14. Qu'est-ce que la philosophie théorique ? Traite tout genre d'hypothèse, théorie ... 15. Qu'est-ce que la philosophie pratique ? Elle

représentation qu’ils ont d’eux-mêmes. (Hegel) On peut aborder la conscience de plusieurs points de vue : du point de vue de son rôle dans la connaissance (approche épistémologique ou gnoséologique), du point de vue plus concret de la vie telle qu’elle est vécue (approche existentialiste), et du point de vue moral. I. Approches épistémologiques A. Le cogito (Descartes) 1. La révolution cartésienne René Descartes (1596-1650) introduit une révolution considérable en philosophie. Il faut dire qu’il

universitaire en France, de nombreux sociologues sont aujourd'hui employés par des institutions publiques, des collectivités territoriales ou des entreprises privées à fin d'expertise ou de consultance, notamment en matière de pré-embauche. D'autres courants, comme le Mouvement Anti Utilitariste en Sciences Sociales (MAUSS) critiquent au contraire l'économisme de ces approches institutionnelles et les excluent du champ de la sociologie. Sommaire [masquer] * 1 Naissance de la sociologie