Les Confréries Religieuses Musulmanes Face à La Colonisation

La colonisation de la Libye jeudi 17 février 2005 [pic] Débarquement de soldats italiens sur les côtes libyennes Le mouvement soufi sénousi, appelé Sénousisme, fondé par Sayyid Muhammad As-Sunûsî au XIXe siècle se développa essentiellement en Libye. Cette confrérie soufie cura les âmes musulmanes et raffermit leur foi. Elle répandit le savoir et la justice et combattit l’ignorance et l’injustice. Elle se distingua au début du XXe siècle en devenant le fer de lance de la résistance islamique

Touba, sous le magister du Khalife Général, reçoit les hommages du pays et du reste du monde dans le cadre d’une cérémonie officielle. A l’occasion de celle-ci, un message est adressé par le Khalife ou son représentant à l’assistance composée de dignitaires mourides, disciples, invités, autorités gouvernementales, délégations représentants les familles religieuses du pays, corps diplomatique, etc. Habituellement, ce message, parce qu’il est très fort, est très attendu, et, par médias interposés, s’adresse

La science politique a toujours été tentée de dresser une typologie des courants politiques qui, pertinents dans un cas, ne l’est pas dans d’autres. Si l’on admet que les courants politiques sont l’expression de conflictualité historiquement datées de sociétés différentes, il faut alors convenir qu’il est impossible d’obtenir une typologie similaire des courants politiques politiques. Chaque pays a sa propre typologie car les courants politiques sont des pro­duits de l’histoire qui apparaissent

différentes parties de son œuvre, le Dr. Sobhi al Saleh avait mis en lumière les aspects saillants d’un islam actif dans le monde moderne. Cette image a-t-elle pu faire son chemin dans les média occidentaux ? Pour prendre l’exemple de la France, pays avec une population d’environs 5 millions de musulmans d’origines diverses (dont le rapport à l’islam est lui-même très diversifié) : l’islam occupe une place privilégiée dans la conscience du public français, dans le débat suscité soit par le gouvernement

sociale maghrébine d'avant la colonisation. Or il est évident que dans l'état actuel des recherches, nous ne disposons pas d'études systématiques sur cette question. rares tentatives d'analyse de la formation sociale du Maghreb précolonial ont porté presque exclusive­ ment sur la société rurale. Elles ont été souvent le fait de géographes et d'historiens de formation marxiste et de tradition académique française. La perspective analytique anthropologique, nécessaire à notre avis pour l'étude des

LES CONFRÉRIES RELIGIEUSES EN MAURITANIE DU SPIRITUEL AU TEMPOREL Mohamed Yehdih Ould TOLBA Professeur Université de Nouakchott, Mauritanie | | | | |Schématiquement, on pourrait dire que l’islam s’est propagé en plusieurs étapes dans ce qui n’était | |pas encore, loin s’en faut, « l’ensemble mauritanien ». Une phase initiale d’avant le 11ème siècle, où| |l’introduction

du Moyen-Orient Anick Lacroix Moyen-Orient et Maghreb dans leurs diversités. Civilisation arabo-musulmane. Région, aire géographique. Monde Arabe : Maghreb, Machrek (Levant), Péninsule arabique et Perse. 1850 – 1945. Réformes, réactions au capitalisme, à l’Etat-nation, aux puissances européennes. C’est rencontre entre Europe en expansion et monde arabe. Fin de l’empire ottoman, colonisation de l’Afrique du nord. Début XXe : genèse de la Palestine. Nationalisme arabe, panarabisme… Dépasser

culture est ce long fleuve qui mène à une génération déterminée d’êtres humains, qui leur transmet des valeurs morales et esthétiques, des idéologies, l’histoire, des codes et des symboles… C’est-à-dire tout un riche patrimoine élaboré par les aînés et que les générations nouvelles reçoivent lorsqu’il existe un point de rencontre possible entre cet apport et le récepteur de cette formidable offrande”. Pour aborder la question de la culture nous avons dû renoncer à cette acception patrimoniale qui

Les indes européennes XVI-XVIIIe siècles Goa, une ville portugaise Au cours du XVIe siècle, les portugais ont prouvé leur domination navale en parvenant à établir très rapidement un contrôle efficace sur les routes navales de l’Océan Indien avec la conquête des ports stratégiques. Goa fait partie de ces places maritimes et commerciales essentielles et constitue une prise de choix, l’historien portugais Fernão Lopes de Castanheda nous dit dans son Histoire de la découverte

TD n°12 Le Maghreb à l'épreuve de la colonisation Daniel Rivet I. Présentation a) L'auteur : Daniel Rivet Né en 1942 à Lyon, Daniel Rivet a obtenu l'agrégation d'histoire en 1966 et enseigné l’histoire-géographie au lycée Carnot de Dijon. Il a été ensuite assistant d’histoire à la faculté des Lettres et sciences humaines de Rabat, puis maître de conférence à l’université Lyon II, puis professeur en 1988 après un détachement au CNRS. Et finalement, il obtient le poste de professeur