Les Confréries Religieuses Musulmanes Face à La Colonisation

soufisme algérien à l’époque Coloniale Lorsqu’au premier tiers du XIXème siècle, la France se lance à la conquête de l’Afrique du nord,en particulier de l’Algérie,le soufisme se trouvait déjà organisé en confréries.En 1897,Depont et Coppolani dans leur livre intitulé Les confréries religieuses musulmanes en dénombrent vingt-trois dans le pays. Certaines étaient d’origine orientale (Syrie, Iran, Turquie, etc.), et s’étaient implantées comme des antennes locales rattachées encore à leur Q.G. en Orient

Un aperçu de la franc-maçonnerie : A l’origine , la franc maçonnerie est une fraternité religieuse de maçons anglais au XII ème siècle .Son nom et certains de ces usages remontent au corporations de maçons du moyen âge .La franc maçonnerie moderne apparait au XVIIème siècle en Grande Bretagne , et surtout en Ecosse , avant qu’elle ne s’étende au continent européen au cours du XVIIIème siècle .

avaient déjà fondé des Etats théocratiques et électifs, avec l'islam comme religion officielle d’où le titre d’Almamy (al-imâm) que portaient leurs chefs politiques[2]. La période en question correspond, historiquement, à la naissance des premiers grands empires africains mais aussi à d’importants bouleversements socio-politiques au Maghreb et au Sahara. Les troubles n'ont pu épargner le bilâd al-sûdân et ont influé sur l'évolution de ses rapports avec l'autre rive du grand désert.  Ainsi l'action des

L’intervention française fut la suite inattendue d’une affaire commerciale et financière à laquelle se trouvait mêlé le dey Hussein. Celui-ci, mécontent du retard apporté par la France au remboursement de créances auxquelles il était intéressé, s’en prit au consul français qu’il frappa. Le gouvernement de Charles X, n’ayant pas obtenu d’excuses, riposta par le blocus d’Alger qui devait durer trois ans. À la suite de la canonnade d’un vaisseau parlementaire, une expédition militaire contre Alger

citer que quelques uns) mais ils ont été très largement arabisés lors des grandes conquêtes musulmanes (si bien que l’Algérie se considère officiellement comme un pays arabe ce qui suscite une grande colère chez les revendicateurs culturels du mouvement berbère). Cela dit, il serait réducteur de penser la population maghrébine seulement via ces deux critères. En effet, de tous temps le Nord Ouest de l’Afrique à été le carrefour d’un immense trafic humain, dynamisé entre autres par le commerce et le

de l’Afrique noire On a près de 200 millions de Noirs musulmans, soit 15% de l’islam mondial. L’islamisation de l’Afrique orientale : d’après la tradition de l’islam, les premiers disciples du prophète se réfugièrent en Erythrée ( Ce fut alors le point de départ d’une des grandes permanences de l’histoire islamique : l’Afrique devenait le refuge de nombreux musulmans considérés comme hérétiques ds l’aire arabo-islamique. Très tôt, dès le VIIème siècle, les musulmans opprimés partent ds la corne

EXPOSEE Introduction La colonisation a eu d'énormes conséquences sur le plan social et politique. De la traite négrière à la conquête coloniale, on ne peut douter des bouleversements qui ont secoué la société sénégalaise et de leurs incidences sur son système de valeurs. Ainsi devant cette situation, des résistances sont nées au Sénégal comme dans la sous région. Certains ont pris les armes pour se battre alors que d’autres ont préféré la méthode pacifique. Parmi ces derniers, on peut citer le nom

Afrique Introduction I- Les résistances armées A- Les résistances armées Islamistes ou maraboutiques B- Les résistances armées traditionnelles II- Les résistances passives A- La résistance populaire d’Aline Sitoe Diatta B- La résistance musulmane de Cheikh Ahmadou Bamba C- La résitance culturelle d’ El Hadji Malick Sy III- Le bilan des résistances Conclusion INTRODUCTION  Les résistances ont été la réponse des Africains face à l’invasion, l’occupation, l’exploitation et l’aliénation

crise consécutive à la traite négrière devenue la préoccupation majeure des autorités. Aux escarmouches succédaient les expéditions de grande envergure entraînant à leur suite des pillages, des vols, des viols. De partout montaient vers le ciel les gémissements des victimes. Cette atmosphère irrespirable de violence mit la société dans une sorte de vide spirituel et moral. Là où la religion traditionnelle était prépondérante comme en pays sérère aucune réponse adéquate n'était trouvée à l'inquiétude du

réussi à concilier Islam, démocratie et respect du culte. Ainsi en Tunisie le mouvement Ennahda, qui se définit comme islamiste modéré, met en avant la capacité de la Turquie à s'intégrer dans la mondialisation sans renier ses valeurs musulmanes tandis que Ettajdid, mouvement de Gauche laïc en fait un modèle de laïcité. Pour ses observateurs, nouveau venu dans le monde de la démocratie, le modèle turc semble avoir fait ses preuves. Pourtant l'arriver de l'AKP au pouvoir à fait craindre à 'Union européenne