Les Causes Du Fanatisme

siècle Le XVIIIe siècle est connu comme "siècle des Lumières". Ces lumières de l'esprit ont amélioré le sort de l'humanité en luttant contre toutes formes d'injustice et d'oppression. C'est au cours de ce siècle qu'on à commencer à affronter le fanatisme et les préjugés. Le XVIII siècle se caractérise par son humanité. La règle respectée est celle du bonheur de tous, ainsi de faire du bien. Les écrivains ont réclamé le respect de la nature et la dignité humaine et ont condamné l'absolutisme. Toute

règles de la tragédie en France. " Le théâtre français accepte difficilement le style de Shakespeare puisqu'il n'apprécie pas le contraste entre ce qui est noble et ce qui ne l'est pas. Selon l'auteure Shakespeare développe dans ses tragédies le fanatisme populaire ce qui le pousse plus à prendre parti plutôt que développer le goût. De plus, il conserve selon elle, encore trop le passé social et barbare de la nation anglaise. En essayant d'être proche du peuple, de leur connaissance et de la philosophie

et il insiste surtout sur le merveilleux, l’aspect féerique du pays. Il valorise aussi le jardin du chapitre 30, on oublie ses grands problèmes par le travail plus qu’on ne les résout. Cet oubli est-il possible ? La guerre, la religion et le fanatisme L’Eglise est l’institution la plus attaquée du conte Voltaire a montré, entre autres, la complicité qui s’établit entre l’institution militaire et la religion ; il fait état des messes données après la bataille du chapitre III : « Les deux rois

d’évaluer la portée et l’impact de chaque acte sur soi et ses proches mais accepter l’erreur volontaire ou involontaire lorsqu’elle s’impose à nous - Appréhender l’Amour dans un sens non restrictif - Eviter autant que faire se peut de sombrer dans le fanatisme ou le rigorisme - L’exigence excessive stérilise - S’interroger sur soi-même avant d’incriminer les autres ou la fatalité. La vie a tendance à nous servir le même plat jusqu'à ce que l’on comprenne ce que l’on mange - Tout n’est pas écrit ! Mais

pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire. » mais qui est apocryphe, mais qui illustre les combats de sa vie en tant que chef de file du parti philosophique. Il était contre le fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Le Dictionnaire philosophique ou La Raison par alphabet est une œuvre de Voltaire, publiée en 1764 sous le titre de Dictionnaire philosophique portatif, qui a été conçue par son auteur comme une machine

ce n’est pas qu’il était irréalisable. Les groupes dominants des pays riches et les élites au pouvoir des pays pauvres n’ont pas tenu les engagements pris. Pis, ils ont mené des politiques commerciales, financières et technologiques renforçant les causes de l’appauvrissement continu des populations déjà dans le dénuement. En ce qui concerne la promesse de la paix, les guerres se sont multipliées, au Proche-Orient et en Afrique notamment. Après le 11-Septembre, selon les dirigeants des pays occidentaux

l'idée de liberté. Les philosophes sont engagés contre les oppressions religieuses, morales et politiques. Ils combattent l'irrationnel, l'arbitraire, la superstition. Voltaire est un philosophe qui écrit contre l'intolérance (et contre notamment le fanatisme religieux). Pour lui, il ne peut y avoir de progrès de l'humanité et de la civilisation sans tolérance. Il est engagé au service de la vérité, de la justice, de la liberté de penser. Dans son conte philosophique Candide, le personnage éponyme parcourt

questions fondamentales, universelles. - Ne pas faire de Philosophie = ('avoir les yeux fermés' ) par ignorance ou par aveuglement? -par ignorance (ne pas pouvoir savoir / rechercher la vérité > éducation médiocre, insuffisante / obscurantisme, fanatisme et régimes totalitaires). - par aveuglement (,"'sans jamais tâcher d’ouvrir les yeux".) = ne pas vouloir savoir / ne pas faire l'effort de comprendre par soi-même = mauvaise foi (pressentir que l'on est dans l'erreur ou qu'il existe d'autres

quelques piqûres d’épingle ») et oublient l’essentiel : la maladie qu’est la guerre. Conclusion : a)Bilan du texte : les causes de la guerre sont mises en avant de façon agressive par Voltaire : les religieux et les rois en sont les principaux responsables. b)Ouverture, prolongement : cet article de dictionnaire peut être mise en parallèle avec celui sur le « fanatisme » dans lequel Voltaire s’indigne à nouveau contre les religieux et critiquent des croyances qui mènent à la violence et à la

Candide rougit aussi. Enchaînement des causes et des effets, Candide est chassé du château à grands coups de pied dans le derrière, tout est consterné dans le plus beau des châteaux possibles. | Chapitre 2 | Le recrutement forcé, le militarisme, les châtiments corporels. Candide devient, bien malgré lui, soldat dans l'armée bulgare. | Chapitre 3 | La guerre, son absurdité, ses horreurs, ses Te Deum. Candides'enfuit et passe en Hollande. L'hypocrisie et le fanatisme d'un pasteur huguenot : il prêche