Les Causes Du Fanatisme

transmit sur cette époque leur esprit critique, en essayant d'éclairer par la "Raison" une humanité plongée aussi bien dans les "ténèbres" de l'ignorance, que dans l’"arbitraire" politique, aveuglée par l’"obscurantisme", la "superstition" et le "fanatisme" religieux autant que par les "préjugés" moraux. Les membres de ce mouvement, étaient vus comme une élite au service du progrès de l'humanité. En refusant de reconnaître, ce qui a toujours été reconnu. Ils ont ainsi procédé à un renouvellement des

constitué de deux textes du XVIIIe siècle : Aventure indienne de Voltaire, et un extrait des Voyages de Gulliver de Jonathan Swift. Tous deux défendent la liberté individuelle et les valeurs de la philosophie des Lumières : Voltaire condamne le fanatisme religieux ; Swift critique la tyrannie des rois. Nous nous demanderons ici comment ils procèdent pour cela. Nous pouvons tout d’abord observer que Voltaire et Swift ont l’un comme l’autre choisi d’argumenter par le détour d’un récit de fiction

virtuel représente-t-il un danger pour le monde réel ? INTRODUCTION 1) Une virtualité dangereuse A) Une virtualité qui nous attire -Jeux vidéo plus réalistes -Oculus rift (immersion totale) -SAO B) Conséquences du virtuel dans la vie active -fanatisme (Otaku, Geek, Cosplay...) -Renfermement sur soi-même

pensée. Même si les textes littéraires sont d'une grande variété et ont de multiples formes d'argumentation, ils sont tous l'expression des sentiments et des convictions de leurs auteurs et peuvent permettre de mettre l'art littéraire au service de causes politiques ou de courants de pensée. C'est ce que nous appelons la littérature engagée. Ainsi, quel que soit le but qu'elle poursuit, la littérature peut contribuer à l'amélioration de la société et des individus qui la composent, en développant

l’homme dans l’ignorance. Ainsi, les écrivains, les philosophes, les penseurs du XVIIIe siècle promeuvent le mouvement de la raison, de la liberté, de la pensée, développent l’intelligence humaine et luttent contre les ténèbres de l’ignorance, du fanatisme, du dogmatisme, de la superstition, du despotisme, de la tyrannie dans toutes les domaines de la politique, la religion, l’art, l’éducation, la philosophe ou le droit. Ils refusent le Dieu et toute forme de transcendance, ils affirment que la nature

effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal social reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». ◾Lire la suite Autre sélection • Sélection d'articles modifier

la monarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplacé la monarchie autocratique. De retour dans son château de La Brède au sud de Bordeaux, il se consacre à ses grands ouvrages qui associent histoire et philosophie politique : Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734) et De l'esprit des lois (1748) dans lequel il développe sa réflexion sur la répartition des fonctions de l'État entre ses différentes composantes, appelée postérieurement « principe de séparation

nette et franche, sans redouter d'être pénalisé pour les idées exprimées. On apprécie, quels que soient les concours, l'authenticité. La sincérité rend les arguments plus convaincants. Mais l’opinion personnelle ne doit pas être confondue avec un fanatisme borné. Évitez de présenter votre pensée comme une vérité absolue en lui donnant valeur de certitude. Ne tombez pas pour autant dans l'excès inverse en relativisant exagérément votre propos. Votre opinion n'a pas de valeur absolue, elle n'a pas non

« révolution » du sucre. Ainsi, tels étaient les préjugés sur les noirs et les causes de l’esclavage. 3) LE SIECLE DES LUMIERES. Le XVIIIème siècle marque de grands changements en Europe puisqu’il s’agit du siècle des philosophes. Ce siècle est appelé Siècle des Lumières. Ce terme correspond au mouvement intellectuel et philosophique qui a eut lieu à ce siècle. Nous verrons donc dans une première partie les causes qui ont fait que ce mouvement se déclare puis dans une seconde partie ce qu’ont

censure), il fait l’éloge du modèle anglo-saxon (monarchie parlementaire, liberté économique, tolérance religieuse…). Dans ses différents « contes philosophiques » (voir cours sur l’apologue), il s’en prend à toutes les formes d’injustices et de fanatismes, ainsi qu’aux pouvoirs qui enferment les citoyens (Eglise, pouvoir politique). Enfin, son goût de la justice le conduit à mener des campagnes de réhabilitation en faveur de personnes victimes des jugements arbitraires (Affaire Calas*). c) Rousseau :