Les Causes Du Fanatisme

la statue. Réponse de la romancière : Une hypothèse sur “la sombre colère à l’origine des attentats” contre “le soutien et l’engagement exceptionnel des Américains pour des causes radicalement opposées” à ladite liberté : “le terrorisme militaire et économique, l’insurrection, la dictature armée, le fanatisme religieux, le génocide impensable (hors des frontières du pays).” Allô ? Le lecteur non avisé finirait par croire que les kamikazes étaient des espèces de Zapatistes qui auraient

de tous les philosophes », l.121), le fait qu’il s’appuie sur la Bible (l.34), rappellent qu’il a constamment besoin de se référer à des modes de pensée ou à des théories qu’il ne maîtrise pas réellement. Enfin, le discours sur les enchaînements de causes et d’effets qui figure juste à la fin montre à quel point, jusqu’au bout, Pangloss s’accroche à sa manière de raisonner.     Conclusion   On aurait pu attendre de l’épilogue du conte un merveilleux retournement : la situation n’est pas si brillante

critique qu'il convient d'avoir en science. En effet, la vérité ne peut se construire de manière déductive à partir de grands principes logiques, mais par l'induction, à partir d'expériences croisées. D'après lui, « la science véritable est celle des causes » ce qui demande une interprétation (lecture) de la nature se méfiant de nos interprétations spontanées et relatives à nous. (ex : des marées, nous avons l'impression que « l'eau se retire » en direction de la rive opposée, ce qui s'avère faux

de manière à ce que l’intrigue fantaisiste amène à une banalisation de ces théories. Le lecteur peut donc comprendre les sujets sérieux traités et Voltaire peut alors aisément diffuser l’esprit des Lumières contre l’obscurantisme religieux, les fanatismes et les inégalités sociales qui prévalaient à l’époque, ainsi que les injustices et les préjugés. Mais la satire de Voltaire passe aussi par l’humour noir et le comique. D’abord, l’auteur décrit les atrocités comme si elles étaient tout à fait

sombre personnage. En effet l’histoire générale de ce cet homme n’est généralement plus un secret pour tout le monde. Cependant, des aspects plus complexes, plus subtiles de sa personnalité, de ses actes sont moins connu. Par exemple, quelles sont les causes de cette folie meurtrière qui animait Hitler envers la communauté juive ? Quels étaient les autres buts qu’Hitler voulait atteindre par le biais de cette guerre ? Ou encore, comment se fait-il qu’un tel individu ait pu accéder au pouvoir ? Ces questions

effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il agit d'ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant

diffusion de positions fondamentalistes, ou de formes d'apartheid communautariste, montre clairement, selon moi, que dans le monde babélique du pluralisme les identités culturelles, et en particulier religieuses, sont destinées à déboucher sur le fanatisme, à moins qu'elles n'acceptent de se vivre dans un esprit essentiellement faible."[9] La sortie du dogmatisme va de pair avec la sortie de la métaphysique: "La violence s'insinue dans le christianisme lorsque ce dernier s'allie avec la métaphysique

convertir au Catholicisme, et réhabilita sa mémoire après sa mort. Ses oeuvres les plus célèbres sont: Candide, L'Ingénu, Les Lettres philosophiques. Il aimait le luxe, la vie de cour, le bel esprit. Il s'opposait à toute forme d'intolérance, de fanatisme, à l'esclavage, à la censure des écrivains... Il était pour une monarchie éclairée. Son pire ennemi est Rousseau. 4) La philosophie de Leibniz sur l'optimisme. Le philosophe Leibniz expose un système

perfectionner, confiance en soi, patience, ténacité et persévérance, douceur, amour, altruisme, sociabilité, joie, optimisme etc... - Les défauts : indifférence, orgueil, vanité, sensualité, susceptibilité, jalousie et envie, égoïsme, intolérance, fanatisme, avarice, manque d’ouverture etc... La découverte de notre état d’âme est indispensable ; elle est le premier pas vers l’évolution. D’elle dépend le remède à appliquer. Il ne faut pas paniquer en découvrant nos défauts, mais considérer 4 avec

délire interprétatif • L’esprit a souvent tendance à interpréter (par le sens) au lieu d'expliquer (par les causes). Cela veut dire que l’esprit a tendance à voir des signes partout et qu’il a tendance à projeter un sens là où il n'y en a pas. Par exemple, le superstitieux voit des signes ou des intentions (un chat noir pour lui annoncer un malheur) dans ce qui n'est que l'effet de causes naturelles (le chat ne fait que se déplacer…). • Ainsi, l’interprétation est souvent la simple projection de