Leon Bourgeois Le Radicalisme

Convention nationale le 24 juillet 1793. Madame Tallien, Reine des Merveilleuses À partir d'octobre 1793, toute autonomie des femmes est bannie de la vie politique[précision nécessaire]. Les plus politisées qu'elles soient "enragées" comme Pauline Léon, Claire Lacombe, "girondines" comme Olympe de Gouges, Théroigne de Méricourt ou Manon Roland, contre-révolutionnaires, comme Marie-Antoinette ou Charlotte Corday sont réprimées, voire exécutées. Le procureur de la Commune de Paris, Pierre-Gaspard Chaumette

fonde 1856 Société d'économie sociale. Rassemble saint-simoniens et catholiques sociaux. Politique doit être subordonnée à la morale et à la religion. Apôtre du paternalisme. La Tour du Pin, Albert de Mun (fondateur des cercles catholiques ouvriers), Léon Harmel, Marc Sangnier (le Sillon 1894 essaie de mener de front action sociale et action démocratique). 1.2.3 L'évolution du catholicisme est freinée à plusieurs reprises par l'intervention de la papauté Encycliques : 1832 : Mirari vos 1832 /1864 :

soumis à la loi du progrès, il voit une amélioration constante de la qualité artistique. Le XVIIIème siècle explore 2 voies : le relativisme : aménagement de l’aristotélisme. (ex. : Voltaire) 3 - radicalisme : un théâtre nouveau en rupture avec les anciennes règles et conduit au drame bourgeois. (ex. : Diderot, Beaumarchais). Un relativisme :une pensée marquée par le newtonisme (il n’y a pas de vérité immuable, toute norme est relative). Il prend en compte le plaisir du public, fait appel

aura donc des phénomènes de réunions, d’organisation collective. Ces entreprises systématiques vont se structurer autour de groupes très différents déjà présents dans la société civile. Ces groupes ce sont des sociétés de pensée, des cercles de bourgeois, des cafés, des journaux porteurs de représentation collectives, des associations et des loges maçonniques. Il y a aussi les salons de personnalités bourgeoises. On commence alors à penser la politique. Emerge des sociétés d’enregistrement des électeurs

nouvelle génération se veut pragmatique, se dit positiviste et surtout anticléricale. C'est dans cette nouvelle génération des modérés qu'on trouvera ceux qui deviendront les grands hommes de la IIIème République (Jules Ferry, Léon Gambette). Ils se déclarent radicaux. Le radicalisme est un courant historique qui part de la fin du Second Empire et que l'on retrouve très puissant dans la vie politique jusqu'à la IVème République. Il s'agit d'un mouvement qui est parti de la gauche et qui s'est progressivement

se réunit et prononce la déchéance de Napoléon et de sa dynastie. Puis, à l’Hôtel de Ville est proclamée la IIIe République. Les trois hommes forts de ce nouveau gouvernement sont Léon Gambetta, Jules Favre et Jules Ferry . Un gouvernement provisoire est formé autour des républicains tandis que la droite se tient à l’écart (RAPPEL : à l’époque les républicains sont considérés

à devenir un roi puissant qui détient tous les pouvoirs. Il est absolu ( LouisXIV « l’Etat c’est moi ») Fin XVIIIe siècle, les valeurs de la société évoluent, et l'économie (production économique, producteurs) prend de l'importance. Donc les bourgeois, commerçants qui créent la richesse réclament un pouvoir politique. L'individualisme se développe. Rôle de l’Etat ( du roi ) est d’assurer le bonheur individuel et de protéger l'individu. D'où vers 1750-60 la contestation intellectuelle du système

jachère et on moissonne à la faucille (pas même encore à la faux). La hiérarchie sociale est très visible. D'un côté, il y a les paysans pauvres (parcellaires) et les journaliers (payés à la journée). De l'autre, il y a les nobles propriétaires et les bourgeois ruraux. Ces propriétaires rentiers ne vont donner que des locations courtes. Ils utilisent plus particulièrement le métayage, ce qui n'incite guère aux innovations. La situation de surpopulation contribue à renforcer la position des « bailleurs »

détiennent les 3/5 des biens fonciers et encore s’agit-il des plus productifs. A ce titre, ils suscitent la hargne rurale, - les exploitants non-propriétaires revendiquent la terre pour ceux qui la cultivent -, tandis qu’ils excitent la convoitise des bourgeois, qui rêvent d’accéder à leurs places dans la hiérarchie du pouvoir, au nom de leur compétence. Certains sont toutefois sensibles au discours des Lumières et assez nombreux auront été les jeunes nobles qui se battent en Amérique pour l’Indépendance

rural : en1870, 70% des français vivent à la campagne. Mais après la Révolution tous les hommes n’ont pas pu être propriétaire donc il y a un petit flux migratoire vers les villes. Vivent à la campagne : les anciens nobles dans leurs châteaux, les bourgeois ruraux (ce sont des gens instruit, jouant souvent le rôle d’intermédiaire politique), et il y a les petits propriétaires qui vivent de leurs récoltent, puis il y a les paysans qui ne sont pas propriétaire et qui vivent dans la précarité. Ce sont