Leibniz Remarques Sur Descartes

tort ? ⇒ Peut-on nier l’évidence ? ⇒ Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? (Sujet TES Bac 2006) ⇒ Puis-je être sûr de ne pas me tromper ? «Il vaut mieux ne jamais chercher la vérité sur quelque objet que ce soit que le faire sans méthode.» (Descartes) La possibilité du mensonge, de la dissimulation, nous amène à poser une question : puisque nous pouvons nous passer de la vérité, quel besoin avons-nous d’elle ? A quoi nous sert-elle ? C’est là la question de la valeur de la vérité. Il convient

intégré le processus d’expérimentation dans son outillage heuristique. Ceci est évident pour la philosophie antique et médiévale qui ne connaissait pas l'expérimentation. Même les grands philosophes qui se sont illustrés comme scientifiques (Descartes, Pascal, Leibniz pour ne citer qu'eux) ont toujours distingué leur travail dans le domaine scientifique et dans le domaine philosophique. Certains philosophes comme Kant ou Wittgenstein[5] ont même vu dans l’absence d’expérimentation en philosophie une caractéristique

LA PERCEPTION Notions du programme: Perception Espace Art Sujet Introduction Descartes, dans les Méditations métaphysiques, I, met en doute la réalité du monde qu'il perçoit. Il s'inquiète d'une possible confusion du rêve et de la réalité, de l'imagination et de la perception. Comment distinguer les deux? Certes, quand nous percevons, nous savons, avec une évidence naturelle, que nous ne rêvons pas. Notre "foi originaire" (Husserl) dans la réalité du monde perçu est un fait. Cependant, comment

simple. Quant aux présents, ils gardent ici une valeur atemporelle : « Ces planètes qui tournent » (l. 1), « sa ceinture peut avoir » (l. 28). Remarquons aussi l’emploi du futur qui permet à Voltaire quelques remarques souvent ironiques sur ses semblables. Il feint de prévenir les remarques éventuelles de ses lecteurs (ou censeurs !). « Quelques algébristes... trouveront »(l. 9) ; « tous nos peintres conviendront… » (l. 27) ; « Je rapporterai... » (l. 98). « Ceux qui ne voyagent qu’en chaise de poste

Le M.A. fait donc la part belle aux voyages qui permettent la rencontre interculturelle. * ------------------------------------------------- Descartes apporte à la pensée occidentale un projet qui marquera désormais l’esprit français ; expliquez cette opposition entre illusions et vérité, et le cheminement proposé par Descartes. René DESCARTES (philosophe rationaliste français du 17e S) a un projet : raisonner en toutes choses comme en mathématiques car elles sont pour lui les sciences les

la possibilité même de toute connaissance. De même, dans la démarche du Discours de la méthode de Descartes observe-t-on que la détermination de ce qu’est ce « je » qui pense et qui est intervient juste après l’affirmation de son existence qui fait suite au travail du doute et elle constitue à ce titre la première connaissance qui seule rend pos- sible les autres. Ce n’est que parce que Descartes découvre que ce « je »est une chose pensante (une res cogitans) qui contient en lui l’idée de Dieu

de raisonnement réellement employés par les juristes. La philosophie du droit des juristes apparait ainsi comme une description des pratiques juridiques, qui ne se caractérise que par son niveau élevé d’abstraction et de généralisation. Il faut remarquer qu’elle ne se confond cependant pas avec la théorie générale du droit, lorsque celle-ci est définie par son orientation positiviste, car les théoriciens du droit restent en deçà et vont au-delà de ce programme. Ils restent en deçà lorsqu’ils se contentent

en plus de l'apparente objectivité du nègre, rend ce passage encore plus attroce. L'Eldorado est l'image d'un monde idéal, sans conflits, où règne l'harmonie sociale. Mais il s'agit d'un royaume imaginaire, et on peut aisément le remarquer car c'est un monde où tout est exagéré; ça paraît trop beau pour être réel. Mais cela importe peu à Voltaire car son but n'était pas de créer un effet de réel, mais bien d'exposer une "morale sociale" à travers des valeurs telles que la liberté

tous ceux qui nient la liberté sous prétexte que notre existence est déterminée par toute sorte de causes que nous ne maîtrisons pas, en un mot contre ceux qui invoquent le déterminisme pour mettre en cause l’existence de la liberté, Sartre fait remarquer que la liberté ne prend précisément de consistance qu’au sein de situations qui semblent lui faire obstacle. Je ne prendrais pas conscience de ma liberté si je ne me heurtais à des résistances pour réaliser mes projets. Car si l’homme est libre,

qu’il est à un arbre de produire des fruits. » Descartes, Principes de la philo., IV, art. 203Quand une montre indique l’heure : c’est une production artificielle et naturelle en même temps. Les lois auxquelles on se réfère pour faire la montre sont des lois naturelles. Il n’y a pas de différence en termes de loi. D’un certain point de vue, il n’y a pas de différence entre objet naturel et artificiel. Descartes parle de « corps », corps artificiel et naturel qui obéissent