Leibniz Pangloss

l’énumération pour décrire Cunégonde n’est qu’en fait une critique indirect : « fraiche, grasse et appétissante » II- La visée critique de l’incipit 1) Pangloss et sa doctrine Traduit du grec, Pangloss signifie : celui qui est censé tout savoir. Voltaire lui a donné ce nom puisqu’il est le philosophe du château, et il a une doctrine bien particulière. En effet, Pangloss a pour philosophie l’optimise. Dans le texte il est écrit qu’il enseigne la métaphysico-théologo-cosmolonigologie, ce qui signifie qu’il enseigne

la dénonciation du fanatisme et de l’obscurantisme avec l’auto-da-fé, Voltaire continue la critique de la philosophie optimiste. Au fil des chapitres, le philosophe des Lumières continue sa critique de la théorie de Leibniz, celle de la philosophie optimiste, représentée par Pangloss dans Candide. Le personnage principal du conte fait un pas de plus dans sa prise de conscience de la réalité. Après s’être rendu compte que le monde n’était pas parfait, et que le malheur existait, notamment lorsqu’il

par cette complicité ? L’aristocratie et la noblesse constituent la première cible de Voltaire. En effet, il cherche à dévaloriser les classes qui sont rêveuses, orgueilleuses et plongées dans une vie confortable. L’Allemagne – pays natal de Leibniz, personne à laquelle nous reviendrons tantôt - est particulièrement touchée par Voltaire et cela dès le début : « M. le baron était un des plus puissants seigneurs de la Westphalie, car son château avait une porte et des fenêtres. Sa grande salle

I L'optimisme, attitude et philosophie II Les fondements d'un naïf III La confrontation à la réalité Dans la première partie tu peux parler de la philosophie de Leibniz philosophie professé par le professeur de Candide, Pangloss. T peux égaler parler du fait que Candide a vécu une jeunesse dorée, protégée, qui l'a rendue encore plus naïf. Tu peux également aborder aborder le fait que Candide ne s'attend pas juste à ce que tout aille bien, il

croyait aveuglément en Pangloss et en sa théorie – il devient, dans les derniers chapitres du conte, le personnage le plus lucide en abandonnant la métaphysique et ses discours stériles, et en faisant taire Pangloss. Pangloss Pangloss est présenté dès le chapitre 1 comme « l’oracle de la maison » de Westphalie. Il est pour Voltaire l’incarnation la plus ridicule de tous les professeurs. Comme le suggère l’étymologie grecque de son nom – pan signifie tout et glossa, la langue – Pangloss, tout en langue,

surprise : tout est décrit dans la beauté de la richesse et de la magie. 3. La rencontre qui replonge Candide dans la réalité est celle qu'il fait avec Martin. Le passage qui montre que Candide se détache de l'enseignement de Pangloss est le suivant : " - Ô Pangloss ! s'écria Candide, tu n'avais pas deviné cette abomination; c'en est fait, il faudra qu'à la fin je renonce à ton optimisme. - Qu'est-ce qu'optimisme ? disait Cacambo. - Hélas ! dit Candide, c'est la rage de soutenir que tout est

allons voir que Voltaire utilise le schéma traditionnel du conte pour amener à un conte philosophique où l’on verra ensuite qu’apparaît une critique sociale acerbe (virulente), pour enfin nous pencher sur l’attaque de la philosophie optimiste de Pangloss. I. Du conte traditionnel au conte philosophique. Formule qui reprend le début des contes « Il y avait ». Décor est un château. Nombreux superlatifs. (‘les plus douces, le plus simple, plus puissants, le plus beau’) 1) Des personnages fortement

avait lieu et époque imprécise pays mystérieux Thunder-ten-tronck sonorité presque imaginaire Cadre spatio temporel irréel Personnages traditionnels présentés rapidement >famille aristocratique présentation plus longue de Candide et Pangloss => importance de ces pers dans le conte Héros éponyme du conte : Candide > correspondance de physique et d’âme (= la douceur) Le jugement assez droit avec l’esprit le plus simple * trop naïf * son nom = son caractère Généalogie

lecture : Un paradis de pacotille Deuxième axe de lecture : La satire de la société féodale Troisième axe de lecture : Un philosophe dogmatique et grotesque ETUDE I- Un paradis de pacotille 1. Le lieu : l'Allemagne C'est le pays de Leibniz, principal philosophe théoricien de l'Optimisme que combat Voltaire : celui de Frédéric II de Prusse, que l'auteur admirait comme le modèle du souverain éclairé et avec lequel un séjour à Berlin vient de le brouiller. La Westphalie en est aussi la

MONDES POSSIBLES Gottfried Wilhem Leibniz est né en 1646. Il étudie la philosophie ancienne, les mathématiques et le droit. Il étudie les travaux scientifiques de Pascal et rencontre également les membres de la Royal Society à Londres et Spinoza en Hollande. Ses activités sont très diverses, scientifiques, philosophiques et diplomatiques. En 1700, il devient le premier président de ce qui deviendra l'Académie des sciences de Berlin. Leibniz meurt en 1716. Leibniz a toujours professé la multiplicité