Leibniz Pangloss

Voltaire va dénoncer l'absurdité et les dangers de la thèse du métaphysicien allemand Leibniz disant que: « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Ce conte a donc une double visée: une dénonciation par la satire et un enseignement. Ce chapitre 30 est le dernier chapitre du récit : c’est l’exipit. Dans le chapitre qui précède l’épique, ont lieu d’heureuses retrouvailles puisque Candide et Pangloss se retrouvent réunis. De plus, Candide arrive à la fin d’une quête, celle de la

Cunégonde. Il sera accompagné de Cacambo, Martin et Pangloss (=> qui est d’ailleurs un philosophe optimiste critiqué tout au long de l’œuvre, Voltaire dénonce par ce personnage l'arrogance de la théorie de Leibniz, "Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes"). Il va ainsi voyager dans différents pays rencontrant des gens intéressants, visitant pays exotiques ou s’instruire par le biais d’échanges, ne perdant son optimisme enseigné de Pangloss qu’au bout des 30 chapitres. De part ses aventures

Résumé « Candide » : Chapitre 1 : Pangloss, le maitre de Candide, lui enseigne que tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possible. Candide le croit, mais se fait chasser du château pour un baiser donné à sa cousine Cunégonde. Chapitre 2 : Candide enrôlé par des recruteurs, Suite à son manque de moyen pour survivre, dut subir une punition à la suite d'une promenade interdite. Il a demandé la faveur du roi des Bulgares pour se faire casser la tête, et il se fit soigner par un grand chirurgien

cadre spatio-temporel, imparfait, plus que parfait, passé-composé, présence du narrateur) ; conte : registre merveilleux ; ordre de présentation des personnages est perturbé ; leur description physique et leurs qualités ; description du château ; Pangloss ; Candide ; la métaphysico-théologo-cosmolonigologie) ; conte philosophique. Incipit : Les premières lignes Différent de Excipit : les dernières lignes On a affaire à un conte qui normalement est un récit court. Nous sommes ici dans le chapitre

qui vivait une vie tranquille dans une sorte de jardin d'Éden et était endoctriné avec l’optimisme de Gottfried Wilhelm von Leibniz par son professeur Pangloss. Candide raconte son désenchantement difficile pendant que la protagoniste connaît beaucoup de mal dans le monde. À la fin de l’œuvre, Candide prescrit : « Il faut cultiver notre jardin » au lieu du précepte de Leibniz, selon lequel « tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles ». Candide est connu comme une œuvre

réalité du mal ? - Comment être optimiste face aux atrocités, aux catastrophes, aux horreurs ? - Parfois représente l’optimisme : « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possible. » - Leibniz : pour obtenir le bien, il faut d’abord connaitre le mal Critique de la philosophie de Leibniz (voir livre p.153/154 + polycopié) Traduit de l’Allemand de Mr le Docteur Ralph : - Invention de Voltaire : permet de contourner la censure et donne une connotation sincère à l’œuvre. Candide, un

loin d'en incarner traits habituels. Il subit des événements déconcertants et il est manipulé. Statut d'anti-héros. Candide garde en mémoire son éducation, l'enseignement optimiste de Pangloss, la nostalgie de la vie idéale au château. Il n'a pas de jugement personnel, il se limite à la vision optimiste de Pangloss. Candide porte donc bien son nom de héros naïf, qui a tout à apprendre sur le monde du 18ème siècle avec toutes ses horreurs et barbaries. 2. Le regard ironique de Voltaire Le narrateur

héros sympathique, appel à la raison, à l’ironie, reposant sur une culture commune. - Attention porté sur lieu, personnages, satire sociale et philosophique. I) Un paradis de pacotille a. Le lieu - Allemagne (pays de Leibniz, philosophe de l’optimisme. - Westphalie ( province la plus pauvre (éden fondateur du conte : voltaire fait croire que le baron est riche) soulignement médiocrité de cet idéal et aveuglement des héros. - Décors ( peu décrit, deux ou trois

guerre = médicament ou moyen d’assainir pour un monde meilleur ! - guerre amplement justifiée : -> par la loi : « droit public » (l.14) -> attaque satirique de Voltaire : quelle loi justifierait un massacre ?! -> par la philosophie de Pangloss (et de Leibniz) : notes 3 -> par la religion, car on remercie Dieu et on en fait une sort de complice consentant => satire de la religion qui se fait complice du massacre + satire du pouvoir royal, car chaque roi se moque des morts et ne pense qu’à sa

- Leur fille Cunégonde, jeune fille qui est l’héroïne a priori. - Candide, jeune garçon, qui a un très bon naturel (« les mœurs les plus douces » mais semble avoir tout à apprendre et être le futur héros d’un roman de formation. - Pangloss, son maître. Les stéréotypes sont donc bien posés et conformes à ce que l’on peut attendre d’un début de conte. Tout baigne dans une atmosphère de bonheur merveilleux, conforme elle aussi à l’atmosphère d’un début de conte MAIS très vite s’impose