Leibniz Pangloss

Thundertentronk et les personnages principaux : le baron et la baronne, leur fille Cunégonde ainsi que le philosophe Pangloss,, maitre à penser de notre héros Candide; c'est dans ce paradis qu'il est né dont il va bientôt être chassé . Avant de s'affranchir au cours de ces voyages de l'ordre établi, il l'accepte sans broncher : cet ordre est représenté politiquement par le baron et idéologiquement par Pangloss. Cependant, des éléments apparaissent, qui font grincer cette belle harmonie : il s'agit pour Voltaire

Le conte, grâce à des références communes au lecteur, lui permet ainsi, au-delà de la fantaisie même de l’histoire, d’adhérer à l’œuvre. Voltaire use d’abord de références littéraires : Leibniz dont il critique la logique du raisonnement vide de sens et Thomas Moore notamment, dans le chapitre sur l’Eldorado présenté comme un paradis utopique. L’auteur fait aussi appel à des références culturelles et historiques : les salons de Paris où Candide se fait extorquer quelques diamants, la guerre de sept

pessimiste comme Martin. Elle a eu un passé très douloureux : elle a été violée et a une fesse coupée. Elle désapprouve la vision optimiste de Pangloss et tente d’offrir à Candide une vision différente du monde. Les chapitres 11 et 12 sont consacrés à son histoire. Le rôle de ce personnage est en fin de compte de réfuter les théories de Pangloss et de Leibniz par la même occasion, tout en montrant à Candide ce que deviendra un jour Cunégonde quand les années auront passé, elle est d’ailleurs, comme

Pangloss est le précepteur de Candide. Voltaire en fait immédiatement un personnage hautement comique en disant de lui qu’il enseigne la « métaphysico-théologocosmolonigologie », un mélange de trois disciplines distinctes : la métaphysique, la théologie et la cosmologie qui, mises bout à bout, forment un résultat absurde, premier indice qui conduit le lecteur à penser que Pangloss a tout d’un nigaud. Voltaire se moque de la science, ou du moins de certaines disciplines, et ne manque pas l’occasion

château de TTT ou est né Candide, cette société se présente comme un paradis terrestre qui va servir de référence tout au long de l’œuvre. Dans cette société Candide accepte l’ordre établi représenté politiquement par le baron et idéologiquement par Pangloss. Mais dans ce monde des failles apparaissent ce qui va permettre l’évolution du héros, elles permettent également à Voltaire d’inaugurer son combat contre l’illusion du pouvoir de la noblesse mais surtout contre l’optimisme. I) Les éléments du

temps et condamne la philosophie de Leibniz et Wolf pour qui « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Candide est un jeune homme naïf, chassé du château de Thunder-ten-tronckh pour intrique amoureuse avec Cunégonde, la fille du baron. Dès lors, il subira toute sorte de mésaventures qui le conduiront à trouver sa propre leçon, sa propre recette du bonheur : il faut cultiver son jardin. Dans ce texte, Candide est victime tout comme Pangloss d’un autodafé. C’est l’occasion pour

la Chute I. L’UNIVERS ILLUSOIRE DE THUNDER TEN TRONCK UN FAUX PARADIS TERRESTRE TTT a des allures de « paradis terrestre » 40 Mais il s’agit d’un faux paradis terrestre car : Décrit par un candide L’éloge de TTT est pris en charge par Pangloss 33 Situé en Vestphalie Baron de TTT (titre, sonorités) 34 et 34 bis Le règne du paraître (seul C personnage authentique) et de la flagornerie 36 Un univers sclérosé, prisonnier de préjugés nobiliaires grotesques 35 Un monde menaçant (cf. titre

  The conclusion of this work also gave us insight on  Voltaire’s view of religion as either positive or detrimental to society and the individual.  Throughout the book, Voltaire critiqued Leibniz theory that we live in the “best of all  possible worlds.”  Pangloss was our optimist philosopher, who contended for the Leibniz theory.  He argued that, “since everything was made for a purpose, everything is necessarily for the best  purpose” (Voltaire, 16). After Candide was beaten, his love raped, his tutor sick with syphilis; 

 L'optimisme et la philosophie de Leibniz L'optimisme est une manière de penser positivement chez l'homme. C'est une manière de voir les choses du bon coté, et de considérer la société comme parfaite. Le philosophe allemand Leibniz expose en 1710 sa Théodicée : il y décrit un système philosophique célèbre fondé sur « une harmonie préétablie » pour expliquer l’existence du mal sur Terre. Leibniz, pour sa théorie, part du principe de la perfection et de la bonté divine. D'après lui, rien

dénoncer la théorie de l'optimisme du philosophe Leibniz, qui consistait en croire que bien que le monde ne soit pas parfait, Dieu l'a créé le meilleur possible. Candide évoque le voyage du héros éponyme qui transformera sa vision du monde innocente et parfois naïve en philosophe. Au travers de ce périple riche en péripéties, il apprend que finalement il ne vit pas dans le meilleur des mondes possibles, comme lui avait appris son maître, Pangloss. Chap1 : Château de Thunder-ten-tronchk en Allemagne