Leibniz Pangloss

individus et sur les images d’un bonheur que rien ne vient troubler (« droit », « simple », « bon et honnête gentilhomme », l.4-8 ; « ils riaient », l.18). L’image générale donnée par la présentation pourrait être résumée par la démonstration de Pangloss : « le château de Monseigneur le baron était le plus beau des châteaux et Madame la meilleure des baronnes possibles ». Et l’on pourrait même ajouter que le meilleur enseignement philosophique était dispensé au jeune Candide par le meilleur philosophe

Janvier 1759. Dans le chapitre XXX, Candide nous démontre que la clé du bonheur est de vivre modestement et dans l'insouciance de la Providence. Grâce aux nombreuses périodes difficiles de sa vie, il est capable de réfuter la thèse du bonheur selon Pangloss, son maître à penser, et lui en propose une autre et dit que l'optimisme « c'est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal ». Dans un premier temps nous étudierons le chapitre XXX et sa conclusion, ensuite ce à quoi on s'attendait réellement

roturier et né d’une union illégitime, ce qui va l’amener à être rejeté du château du baron où il a été élevé. Il est décrit comme un garçon au « jugement assez droit, avec l’esprit le plus simple ». Pangloss est le précepteur de la famille Thunder-ten-Tronckh, un philosophe allemand qui représente Leibniz en répétant que « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles », philosophie à laquelle Candide accroche totalement, même si son tour du monde va, peu à peu, lui prouver le contraire

une fois » mais a la différence, on connait le lieu, c’est un lieu précis.  Intrusion du réel dans le merveilleux 2). Des personnages schématisés Par l’onomastique : leur nom signifie quelque chose -Candide : Naïveté Pangloss : tout en mot Thunder-Ten-Tronck : - allitération en ‘T’ consonance allemande Par leur manque d’épaisseur : Chaque personnages correspond a un trait de caractère ou un trait physique  Comme dans le conte les personnages

économique, on cherche a faire triompher la bourgeoisie sur la noblesse et le clergé. Pour sa part, Voltaire critique beaucoup la philosophie de Leibniz(Essais de théodicée, 1710,) pour qui le monde est parfait étant donné qu’il a été créé par Dieu. En 1755, a lieu un gigantesque tremblement de terre à Lisbonne, ce qui remettra en question la philosophie de Leibniz. Autres auteurs ayant écrit sur le même thème : “La providence” de Sénèque, “Le mariage de Figaro” de Beaumarchais Date de sa première parution

Thunder-ten-tronckh, 17 ans, haute en couleur, fraiche et grosse, appétissante, portrait physique uniquement. 3 lignes Pangloss : oracle de la maison, précepteur, enseigne la métaphysico-thélogo-cosmolonogologie. 7 lignes Le fils : il est le fils de M. et Me Baron de Thunder-ten-tronckh, digne de son père, pas de personnalité, comme sont père Les personnages les plus important : Pangloss et Candide, portrait sommaire avec beaucoup de détail Quoi ? Situation initiale, beaucoup d’éléments descriptifs

1erS Pangloss ET Martin 1- Pangloss 2- Martin 3- Liens et Oppositions 1- Pangloss Présent dès le premier chapitre, présenté comme un beau parleur (Pan/Gloss = Tout parleur ) il enseigne la méta-physico-théologo-cosmolo-nigologie. Pangloss est un philosophe optimiste pensant que " Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles " et c'est pour cela que Voltaire en a fait la critique de Leibniz qui, simplifié par certaines de ses disiciplines, affirme que notre monde

L'antiquité, car Pangloss est un nom grec. Effectivement, il y a volonté d'un temps indéterminé. c) Qui ? Dans les contes, les personnages sont caricaturés, sans analyse psychologique fouillé, ils sont stéréotypés. Ici, Candide est le stéréotype du naïf le bâtard. Quant au baron, c'est le stéréotype du tyran, du méchant. Le fils du baron est le stéréotype de l'insignifiant, c'est l'héritier incapable, la baronne quant à elle est le stéréotype de la grosse femme, tandis que Pangloss représente

retourne ensuite en 1778 à Paris et meurt quelques semaines plus tard au faîte de sa gloire. Candide (1759) C'est le premier conte philosophique inventé par Voltaire. Cette œuvre critique la société et la religion. Il critique la philosophie de Leibniz (''Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles''). Il cherche à dénoncer la société (fonctionnant selon un régime monarchique) qui manipule les gens et ceux qui se laissent manipuler. Son but consiste à amener la population à se révolter

1778 à Paris, il appartient au mouvement des lumières et est le créateur du conte philosophique (quelques exemples: Zadig, Zaïre, Micromégas, l'Ingénue). Candide est un conte philosophique qui aborde des thèmes tels que la noblesse, la pensée de leibniz, l'armée, la guerre, la richesse, la loi ou encore la religion. Candide a été écrit en 1759 et son histoire se passe entre le 5éme et le 9éme siècle. Le XVIIIéme siècle est le siècle des lumières, qui militent pour la diffusion des idées, c'est