Leibniz Pangloss

Cunégonde, « Un jour » NB l’archaïsme voulu de « icelui » cad « celui-ci » qui renvoie à l’univers intemporel et très ancien du conte L’élément perturbateur est une parodie de la Genèse : Adam et Eve chassés du Paradis terrestre. Ici, le tentateur est Pangloss et l’objet de la tentation – le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal - est le désir sexuel. Cunégonde // Eve. 2) Le cadre du récit Il y a des indications spatiales : « un beau château » et « Vestphalie » La première renvoie à

des philosophes du XVIIe siècle. - Le nom de la philosophie de Pangloss "methaphysico-théologo-cosmolo-nigologie" qui est un nom qui peut paraître savant, mais qui ne veut rien dire. => Philosophes se prennent pour des savants et en donnent l’image mais il n’y a pas de fond. => Critique de Leibniz : - Voltaire se moque en particulier de Leibniz qui est un philosophe allemand du XVII et en fait la caricature à travers Pangloss avec des exemples inversés « pierres formées pour être taillées »

réalité misérable en « meilleur des mondes » par le biais d’expressions : Les pierres ont été créées pour en faire des châteaux Son château avait une porte et des fenêtres ainsi qu’une tapisserie Pangloss donnait une leçon de physique expérimentale A travers le discours philosophique de Pangloss, Voltaire se moque : De la noblesse qui voit tout positivement Des philosophes trop optimistes, trop déconnectés de la réalité (tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes)  Pensée

d’esprit est donc visée. II) Satire de l’Optimisme Voltaire fait aussi la satire de l’Optimisme Parodie de Leibniz à travers le personnage de Pangloss (celui qui parle tout le temps). Il détourne les propos de Leibniz -> « La meilleure des baronnes possibles ». « Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie » -> Abstrait et absurde (nigaud) Donc Pangloss fait de Candide un esprit naïf Champ lexical de la démonstration « Il est démontré, donc, par conséquent… » ->

d’un adjectif « Candide » qui veut dire innocent en naïf, ce qui nous indique qu’on est dans un conte philosophique Voltaire va confronter son héros au mal afin de réfléchir au problème du mal sur terre et remettre en question les théories de Leibniz. Le conte tourne au burlesque c’est-à-dire en type de comique, par lequel on implique un style bas (le ridicule de la sœur du Baron +un fils Baltard) à un sujet haut (la naissance de Candide dans un beau château) Candide est le fils Baltard

idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Il est d'autant plus véhément que sa maitresse, pour laquelle il éprouve beaucoup d'admiration, Émilie du Châtelet est une leibnizienne convaincue5. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand6. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans

philosophique (1764) III. Etude d’une œuvre intégrale : Candide Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh qui se trouve en Westphalie12. Il a pour maître Pangloss, philosophe qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie13 », et qui professait, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'un baiser interdit échangé avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide

ce conte veux nous faire réfléchir sur la religion et la théorie de Leibniz parodiée dans Candide qui dit : «Tout est au mieux dans le meilleur des mondes »  Candide : Candide est un personnage très crédule et très naïf. Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss. Il ne pense jamais par lui-même, il cherche toujours conseil auprès de quelqu’un d’autre que lui comme (Martin, Cacambo) et est très dépendant de Pangloss. C’est vers la fin du conte que Candide pourra pour la première fois

« entra » (l.154) = 2 verbes de mouvement qui expriment l'idée d'un retour ou d'un devenir qui devient stable → le héros revient chez lui.● l.154 : on passe au stade supérieur = étape finale.___■ Tous les persos. sont réunis (Candide, Cunégonde, Pangloss, Martin, Paquette, Giroflée), c'est typique de la fin.___■ Le temps des verbes à partir de la ligne 154 = passé simple : « entra » (l.154), « se mit » (l.155), « rapporta » (l.155-156), « devint » (l.157, « fut » (l.159)... = temps de l'action révolue → on

l’Optimisme, qui est personnifié par Pangloss, et le Pessimisme, qui est personnifié par Martin…l’un ne pouvant pas prévaloir l’autre.   Candide : Candide est un personnage peu crédible et très crédule. Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss. Il ne pense jamais par lui-même, cherche toujours conseil auprès de quelqu’un d’autre que lui et est très dépendant de Pangloss. C’est vers la fin du conte que Candide pourra pour la première fois, faire taire Pangloss et lui exposer sa pensée sans redouter