Le Sens Moral Et La Raison Chez David Hume

Contexte philosophique Cet ouvrage s'inscrit dans un débat important du XVIIIe siècle sur le fatalisme et l'existence du mal. Depuis longtemps déjà, Voltaire est farouchement opposé aux idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Il est d'autant plus véhément que sa maitresse, pour laquelle il éprouve beaucoup d'admiration, Émilie du Châtelet est une leibnizienne convaincue5. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut

qu'il n'y a pas assurance du contraire. HOBBES : Léviathan, I, Chapitre XIII « On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme, en ce qui concerne tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d'abord noter que l'innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans la mesure où elle est l'ignorance du mal et tient ? L’absence des besoins d'où peut naître la méchanceté. D'autre part, cet état est bien plutôt celui où règnent la violence et l'injustice, précisément

questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais elle consiste plus largement dans l'exercice systématique de la pensée et de la réflexion. Ancrée dès ses origines dans le dialogue et le débat d'idées, la philosophie peut également se concevoir comme une activité d'analyse

qualificatif « réalistes » a été attribué aux auteurs qui prétendent considérer l'humain et les rapports sociaux - notamment les relations politiques - tels qu'ils sont et non tels que l'on voudrait qu'ils soient, au nom de quelque idéal 2. C’est la raison pour laquelle leurs détracteurs les considèrent souvent comme des conservateurs ou des défenseurs du statu quo. En vérité, les réalistes croient que le monde étant gouverné par certaines lois objectives ou caractéristiques naturelles immuables, le

distingue une période pré-darwinienne et post-darwinienne dans la pensée notamment dans la pensée économique. Marx voulait que Darwin écrive la préface du capital. Une des notions que Veblen emprunte à Darwin c’est la notion de sélection naturelle. Au sens large du terme on peut regrouper Pierce, James, Dewey…tous ces philosophes dans le courant du pragmatisme. Cette pensée du pragmatisme est en train de renaître notamment aux USA notamment des philosophes comme PUTNAY et RORTY. D’une certaine façon

• De culture générale : de présenter comment la science se construit et de contrer de nombreuse idées fausses fort répandues à ce sujet, y compris chez des chercheurs renommés ; • De pédagogie : de montrer que des conceptions scientifiques anciennes perdurent souvent comme conceptions populaires et donc peuvent nourrir les conceptions préexistantes chez les apprendants et, de là, suggérer un appui de l’histoire des sciences à la didactique ; en revanche, ce cours ne défendra pas l’idée que l’enseignement

apprendre à se connaître, savoir qui on est. La conscience peut se définir comme la connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience apparaît comme la condition nécessaire et préalable de toute recherche de sens et de vérité. Le mot conscience vient du latin « conscientia » c'est-à-dire « accompagné de savoir ». C’est à partir du Cogito ergo sum : « je pense, donc je suis », de Descartes que la conscience peu apparaître comme le fondement et le modèle

valeurs. Par exemple : le mariage et l’adoption chez les homosexuels, la vente d’organes. Il existe de nombreux domaines où il n’y a pas de communauté de valeurs. La recherche d’une société juste se traduit par des normes juridiques d’action. Ce sont des règles qui ne sont pas arbitraires, qui nous enjoignent d’agir ou de ne pas agir. La recherche d’une société juste se matérialise le plus souvent dans des normes judiciaires fondées sur la Raison. Le droit est lié au monde, pour se réaliser il

l'organisme social, certains verront dans l'Etat l'analogue du cerveau. Une des analogies les plus répandues dans les sciences humaines, en particulier en économie, est celle de « cycle de vie » par exemple. En économie on trouve ces analogies organiques chez de nombreux auteurs : par exemple A. Marshall déclara que « la Mecque de l'économie politique est la biologie économique ». Leur volonté est souvent de prendre en compte l'évolution, le développement, le changement... C'est le cas de J.A. Schumpeter

PHILOSOPHIE : Le Scepticisme PLAN Introduction I. Arguments sceptiques A. Les sens sont trompeurs B. Tout change C. Tout est différent D. Les sens ne sont pas trompeurs E.Identité et analogie 1.1 Le scepticisme antique 1.2 Doctrine générale 1.3 Histoire du scepticisme antique 1.2.1 Les origines 1.2.2 L'ancien scepticisme 1.2.3 La Moyenne et la Nouvelle Académie 1.2.4 Le néo-pyrrhonisme 2 Scepticisme au sens large 2.1 Le scepticisme de la Renaissance 2.2 Le scepticisme classique et moderne