Le Sens Moral Et La Raison Chez David Hume

programme pour 2015-2016 en Français-Philosophie est "Le monde des passions". Il sera traité à travers trois œuvres imposées, que vous vous procurerez impérativement dans les éditions précisées, qui seront nos éditions de référence : 1) Un essai de David Hume : Dissertation sur les passions, (éditions Flammarion, coll. GF Philosophie, 2015, EAN 9782081349582) 2) Une tragédie classique de Racine : Andromaque (éditions Flammarion, coll. GF Littérature française, 2015, EAN 9782081349575) 3) Un roman d'Honoré

La chose en soi chez Kant[modifier] La chose en soi est ce que Kant appelle un « concept problématique », c'est-à-dire que la chose en soi est un concept pensable ; ce concept est même indispensable pour assigner une valeur à notre connaissance et pour déterminer l'objet de la connaissance sensible, mais par l'usage de ce concept rien de son essence n'est vraiment connu. La chose en soi est une limitation de la connaissance et c'est ainsi qu'elle agit sur nos représentations, de manière négative

11 C. L’ambivalence fondamentale du rapport à autrui (Kant, Freud) 11 IV. Autrui et la morale 12 A. L’être-avec nous place dans la dimension de la moralité (Heidegger) 12 B. Les sentiments moraux sont inspirés par autrui (Hume, Rousseau) 14 C. Autrui est la source des commandements moraux (Kant, Levinas) 15 D. Autrui permet de faire retour sur soi et fonde la conscience morale (Sartre) 15 Conclusion 16 Annexe 17 Résumé des idées essentielles 17 Illustrations

(Kant, Freud) PAGEREF _Toc185584906 h 11 IV. Autrui et la morale PAGEREF _Toc185584907 h 12 A. Ltre-avec nous place dans la dimension de la moralit (Heidegger) PAGEREF _Toc185584908 h 12 B. Les sentiments moraux sont inspirs par autrui (Hume, Rousseau) PAGEREF _Toc185584909 h 14 C. Autrui est la source des commandements moraux (Kant, Levinas) PAGEREF _Toc185584910 h 15 D. Autrui permet de faire retour sur soi et fonde la conscience morale (Sartre) PAGEREF _Toc185584911 h 15 Conclusion PAGEREF

• 5 Les Lumières, source de la Révolution française  • 6 Valeurs et représentations sociales des Lumières o 6.1 Changement de représentation o 6.2 Idéal du philosophe o 6.3 Coexistence des sentiments et de la raison o 6.4 Idéal encyclopédique : tout connaître o 6.5 Influences de la pensée des Lumières • 7 Prosopographie des philosophes des Lumières Introduction - Résumé Le siècle des lumières L’éveil du

sont tous différents, et aucun bien sûr ne croit à la sagesse..." (André Comte-Sponville / né en 1952 / L'amour la solitude / 1996) "Si, comme je le crois, la mort c'est le néant, il n'en est rien : le néant ne fait pas sens. Donc, de ce point de vue, la vie n'a pas de sens : nous n'allons vers rien d'autre que le rien. C'est pourquoi il nous faut profiter de là où nous sommes. Telle est la dimension tragique de l'existence." (André Comte-Sponville / né en 1952 / Interview par Djénane Kareh Tager

mesure d’apprécier cette reconnaissance.Avant- Active, expressive, joyeuse, créative, rêveuse, innocente, discrète, Comment by SANTIAGO NICOLAS PERALTA BARONETTO: Son caractère réservé ne l’empêchait pas d’avoir de nombreux amis. Elle avait un grand sens de l’écoute. Elle était de ces taiseux à qui on prête intelligence, et auxquels on délivre immédiatement des confidences très intimes. Comment by SANTIAGO NICOLAS PERALTA BARONETTO: c’était absurde, cet homme était adorable, il prenait sur son temps

(Pascal, Hume) 14 2. La conscience doit s’extérioriser dans le monde pour se comprendre (Hegel) 15 3. La conscience se constitue dans le rapport à autrui (Hegel, Sartre, Goffmann) 16 III. Approches morales 18 A. La conscience morale 18 1. La « voix de la conscience » 18 2. Conscience et conscience morale 18 3. La conscience comme indépendance à l’égard de nos instincts 18 B. Qu’est-ce qu’une personne ? 19 1. Conscience, identité et personne morale (Locke)

manuels »N 1. Dans cette version, la « main invisible » serait une métaphore par laquelle Smith signifierait que les marchés sont autorégulateurs et conduiraient à l'harmonie sociale. Selon cette interprétation, comme dans la Théorie des sentiments moraux, Smith se demanderait dans la Richesse des nations comment survit une communauté où chaque individu se préoccupe avant tout de son intérêt personnel. Toutefois, il avancerait une explication nouvelle et différente de celle proposée dans son ouvrage

pas directement connu (Pascal, Hume) PAGEREF _Toc196743905 h 14 2. La conscience doit sextrioriser dans le monde pour se comprendre (Hegel) PAGEREF _Toc196743906 h 15 3. La conscience se constitue dans le rapport autrui (Hegel, Sartre, Goffmann) PAGEREF _Toc196743907 h 16 III. Approches morales PAGEREF _Toc196743908 h 18 A. La conscience morale PAGEREF _Toc196743909 h 18 1. La voix de la conscience PAGEREF _Toc196743910 h 18 2. Conscience et conscience morale PAGEREF _Toc196743911 h 18 3.