Le Sens De Devoir Dans Antigone

remarquer Rousseau : "l'impulsion du seul appétit est esclavage, et l'obéissance à la loi que l'on s'est prescrite est liberté". La liberté relève bien davantage de l'exigence que l'on s'impose à soi et du devoir concernant ce que l'on a à être que de l'immédiateté et de la facilité. En ce sens, nous pouvons comprendre que "nous sommes condamnés à être libres" comme le dit Sartre. Nous devons répondre de nos actes et de nos engagements malgré les déterminismes agissants sur nous, bien que nous n'ayons

Le théatre grec 1/ origine du théatre . Le sens premier de ce mot est: désignation de l'hémiciycle destiné aux spectateurs. . .Dionysos était un dieu du vin de la vigne de ses excès du théatre et de la tragédie . C'est la raison pour laquelle une féte est organisée en son honneur . . étymologie du mot tragédie: Du latin tragoedia tiré du grec ancien τραγῳδία[->0], tragodia (« événement tragique »). 2/le théatre:une cérémonie religieuse .origine de la tragédie :La tragédie est une

revêtir de nombreux aspects ; une loi peut être vue au sens législatif, au sens de nature, avec les lois naturelles, ou même au sens scientifique. Cependant, définir le mot « rigueur » est plus difficile, on pourrait dire que cela amène un caractère de sévérité extrême sur son application (de la loi), ou une exactitude imposée. Pourtant, un mot ici attire notre attention : « application », cela sous entend que la loi, en plus d’avoir plusieurs sens (politique, naturel etc.) possède un autre caractère

d’une aspiration contraire à celle d’un autre, le théâtre présente des figures plus complexes ou plusieurs lignes de forces s’opposent au sein d’un même personnage. Ainsi Rodrigue est il partagé entre son sens de l’honneur et son amour, Agamemnon entre son amour filial pour Iphigénie et ses devoirs de chef de l’armée grecque qui lui impose son sacrifice. II Les conflits représentés au théâtre dépassent bien souvent la simple confrontation des personnages . Ainsi, un conflit sous –jacent peut-il

monde de l’imaginaire, du factice, de la convention (double énonciation, a parte…). Le divertissement est donc une sortie du réel, un détournement dans le sens latin de « divertere », se détourner de. Le spectateur se détourne de sa propre vie, cesse de penser et de réfléchir à sa vie, à sa condition durant le temps où il est diverti. Le sens pascalien du divertissement prend toute sa mesure au théâtre : le spectacle nous fait sortir de nous-mêmes et nous emmène vers d’autres préoccupations que nos

Antigone Sophocle Publication: Source : Livres & Ebooks ANTIGONÈ. Ô chère tête fraternelle d’Ismènè, sais-tu quels sont les maux venus d’Oidipous que Zeus ne nous inflige pas, à nous qui vivons encore ? En effet, il n’est rien de cruel, d’amer, de honteux et d’ignominieux que je n’aie vu parmi tes maux et les miens. Et, maintenant, quel est cet édit récent que le maître de la ville a imposé à tous les citoyens ? Le connais-tu ? L’as-tu entendu ? Ou les maux te sont-ils cachés qu’on médite contre

ne pas mourir » : négation, certes, mais aussi conditionnel passé : regret par anticipationallitération en -t- : détermination d'Antigone« A la ligne... Ismène ou Antigone dit : ... » : varie l'expression et évite l'effet de listeApprofondis et développe tes interprétations ; n'en reste pas au constat sans relier tes remarques au sens global du texte CilyaAntigone9'23Introduction : développe un peu ; réconte le contexteProjet de lecture : AB , à formuler plus clairement Lecture : A bien Rappelle

ont mis cette goutte céleste dans le calice de la vie pour nous donner le courage de la supporter . Il faut aimer, c'est ce qui nous soutient. Car sans l'amour, il est triste d'être homme. Si ce goût mutuel, qui est un sixième sens, et le plus fin, le plus délicat, le plus précieux de tous, se trouve rassembler deux âmes également sensibles au bonheur, au plaisir, tout est dit, on n'a plus rien à faire pour être heureux, tout le reste est indifférent ; il n'y a que la santé qui

personnalités très différentes des terroristes. D’un point de vue dramaturgique, cet affrontement verbal passionné et violent démontre l’efficacité d’un conflit qui repose sur l’opposition de mots auxquels les interlocuteurs n’attribuent ni le même sens ni la même valeur. Ouverture : La fin justifie-t-elle les moyens ? Que vaut une action révolutionnaire si elle est entachée de déshonneur et passe par des moyens immoraux ? Telles sont les graves questions que pose cet extrait. En cela, on peut

[pic]La dissertation : Corrigé[pic] SUJET : « Ceci devient vraiment insignifiant », affirme Vladimir dans En attendant Godot (Texte C). Selon vous, le spectacle théâtral reflète-t-il l’absurdité du monde ou cherche-t-il à lui donner un sens ? Vous développerez votre argumentation grâce aux textes du corpus, aux lectures personnelles ou faites en classe, et à votre expérience de spectateur. INTRODUCTION Dramaturge du théâtre de l'absurde, Eugène Ionesco souligne la différence entre le