Le Sens De Devoir Dans Antigone

signifie le renoncement à susciter l'étonnement, à toucher la sensibilité, ébranler l'imagination et l'engagement à orienter la pensée vers ver but le plus noble qui soit à savoir "la preuve et donc la vérité". Le geste de Platon est une conversion (sens étymologique: tourner son regard vers une autre direction). Platon raconte la souffrance à tourner la tête quand elle n'a été que dans une direction. Platon est le premier "utopique" (de façon anachronique) car il pensait que. Sa cité idéale est

frères Horace pour Rome et les trois frères Curiace pour Albe. Horace, étonné, ne s'attendait pas à un honneur si grand. Les amis se retrouvent ainsi face à face, avec des cas de conscience résolus différemment: alors qu'Horace est emporté par son devoir patriotique, Curiace se lamente sur son destin si cruel...Pendant le combat, deux Horace sont tués, le dernier doit affronter les trois Curiaces blessés, qu'il va tuer un à un et remporter ainsi ce combat avec un enjeu si grand. Horace tua sa sœur

cohérence du dialogue et son rythme, il se fait de différentes façons. Le type ou la forme des phrases: une question appelle une réponse, une question appelle une autre question. Le lexique: la reprise d'un mot ou d'une expression, identique, de même sens ou de sens contraire. - La tirade: long débit de paroles d'un personnage qui s'adresse à un autre, la tirade peut être en fait un propos destiné au public, les personnages servant de prétexte. Ex : Koltès. Le retour au désert. La scène de dispute qui

Jean Anouilh ANTIGONE LE PROLOGUE LE PROLOGUE Voilà. Ces personnages vont vous jouer l’histoire d’Antigone. Antigone, c’est la petite maigre qui est assise là-bas, et qui ne dit rien. Elle regarde droit devant elle. Elle pense. Elle pense qu’elle va être Antigone tout à l’heure, qu’elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi

sociale et politique Droit français pas = droit anglais 3 : Règle de droit est obligatoire donc sera sanctionnée si pas respectée : contravention Sanction mise en œuvre par les pouvoirs publics En France, les règles de droit sont écrites Devoir : le droit Falloir : le droit moral (mensonge) Le caractère obligatoire de la règle de droit est fortement contesté. Alors se développe toute une série de droit souples, mous. Cadre objectif : la règle de droit est envisagé par elle-même pour

derviche. - Candide reste soumis à son maître Pangloss et fait preuve de bêtise en appelant un musulman « révérant père » CONCLUSION : Voltaire dans cet extrait nous propose 2 épisodes qui ont une réelle fonction dans la construction du sens de l’œuvre. En effet ces deux épisodes permettent à Candide et ses compagnons de cesser de raisonner en vain ce qui doit les amener à trouver le bonheur. A ce point du récit, la morale a été donnée explicitement mais rien ne nous dit si Pangloss et

lui-même, s'interroge : «  où vais-je ? " » (v. 23)) et se prend lui-même comme objet de son observation ou de sa réflexion : «  je » est alors sujet et «  me » est complément : «je porte... m'entoure » (v. 2), «  je fais... m'épouse » (v. 9), « je me sens poussé » (v. 23)). Si l'interpellation permet à Hernani de prendre à témoin de sa situation des êtres ou des choses, le monologue favorise le souvenir sous forme de récit, et l'analyse. Le récit fait état d'actions passées (ce que marque l'emploi

d’exposition Objet d’étude : le théâtre, texte et représentation (toutes sections). Texte 1 : Musset, On ne badine pas avec l’amour (1834), Acte I, Scène 1 Texte 2 : Hugo, Ruy Blas (1838), Acte I, scène 1, v. 1-30 (Il se lève) Texte 3 : Anouilh, Antigone (1947), extrait du Prologue Annexe : Entretien avec Ezio Toffolutti, scénographe et costumier (mise en scène de Ruy Blas à la Comédie-Française, en 2002) Texte 1 Musset, On ne badine pas avec l’amour (1834) Acte I, scène 1 Scène 1 Une place devant

En quel sens peut-on dire « summum jus, summa injuria » ? La justice est symboliquement représentée par une femme, les yeux bandés, tenant deux instruments : d’un côté le glaive, de l’autre la balance. Le glaive exprime le pouvoir exécutoire de la justice, sa capacité à trancher et donc, à punir. La balance en revanche indique que la justice est le résultat d’une mesure et que toute décision doit être la conséquence d’une délibération. La représentation traditionnelle de la justice met donc en évidence

Le Sens de la Mort dans le théâtre Annotations professorales : 2 Préface 5 Hernani, Acte V scène 6, Victor Hugo, 6 Le suicide et l’orgueil Humain 14 Roméo et Juliette, Acte V Scène 3, La mort par Amour 15 La Mort par Amour 18 Antigone de Jean Anouilh 20 La Mort come choix de Vie 23 En attendant Godot, Samuel Becket 24 La Mort, une confrontation avec la solitude et l’inconnu 27 Le Roi se Meurt, Eugène Ionesco, 28 L’acceptation de la Mort 30 Les justes, Albert Camus