Le Scepticisme Philosophique

mariage, en 1743, une vie de bohême qui lui fait perdre la foi. Pendant cette période, il fait la connaissance de Jean-Jacques Rousseau. Dans ses "Pensées Philosophiques" (1746), Diderot s'en prend violemment au christianisme et plaide pour une religion naturelle. Sa foi initiale se transforme en déisme, puis il passe par une phase de scepticisme avant d'opter franchement pour le matérialisme dans "Lettre sur les aveugles et à l'usage de ceux qui voient" (1749) qui l'envoi à la prison de Vincennes

LE CONTE PHILOSOPHIQUE I. LES ROMANS ET LES CONTES AU XVIIIe SIECLE Le XVIIe siècle littéraire est essentiellement marqué par le théâtre, divertissement royal par excellence. Après la mort de Louis XIV (1715), le déclin de l’état monarchique entraîne celui du genre théâtral et c’est le genre romanesque qui va prendre le dessus : il permet, mieux que ce dernier, l’évasion « individuelle » de l’esprit. Les frontières entre conte /roman /nouvelle restent floues au XVIIIe siècle : on les distingue

faire appel à une méthode de résolution, à une analyse (qui va du simple au complexe, par l’articulé, le traitable, le calculable), d’où l’examen critique. • la formulation de quelques problèmes : Le monde a-t-il un commencement ? (philosophique mais à l’intention de la science comme cosmologie, la question demeure métaphysique). La physique est la science de l’Etre pour autant qu’il participe au mouvement. La question est ontologique (être), physique et épistémologique (comme

Déisme -> Scepticisme -> Athéisme -> Matérialisme -> Expérimentale. • Du déisme au scepticisme : la rationalité du monde (1745-1776). Avec les pensées philosophiques, Diderot passe du déisme au scepticisme. Partant de l’idée que tout le monde est rationnel, il voit le déisme comme une nécessité découlant de sa réflexion sur les connaissances scientifiques. Cette position plus philosophique que religieuse est marquée par le doute que pratique le philosophe. « Le scepticisme est le premier

quel niveau? 3. Les fanatiques sont logiquement cohérents avec eux-mêmes, sont-ils pour autant dans la vérité? 4. "Il y manque cette pointe de diamant, le doute qui creuse toujours". ce doute n'est-il pas un facteur d'instabilité qui mène au scepticisme ou peut-il avoir une autre fonction? 5. Le fanatisme est t-il amour de la vérité֖é ou peur de la vérité? R: 1. Ce texte décrit le fanatisme chez certains proportions de la population humain ou il les décrit comme étant des extrémistes

vérification adaptés à chaque domaine : - La démonstration en mathématiques - L’expérimentation/l’observation en sciences physiques et biologiques - Témoignages en Histoire - L’argumentation en Philosophie Selon la nature de l’énoncé/du domaine philosophique, scientifique, le mode de la preuve ou le temps de vérification est appelé à varier. Est-ce à dire que la réflexion sur la vérité est condamnée à manquer d’unité ? Au-delà des problématiques spécifiques (sciences démonstrative, argumentative…)

au contraire le soleil immuable, qui est le même pour tous. On ne peut pas avoir chacun sa vérité. Il y a ceux qui sont dans l’erreur, et ceux qui sont dans la vérité. Mais d’autre part, cette formule transporte un autre argument, qui est plus philosophique, presque sceptique : Lorsque Socrate discuta avec Théétète de la formule de Protagoras « l’homme est mesure de toutes choses. », ils remettent en question l’idée que la science est un savoir qui se base sur la sensation. Platon, ainsi fait de Protagoras

au contraire le soleil immuable, qui est le même pour tous. On ne peut pas avoir chacun sa vérité. Il y a ceux qui sont dans l’erreur, et ceux qui sont dans la vérité. Mais d’autre part, cette formule transporte un autre argument, qui est plus philosophique, presque sceptique : Lorsque Socrate discuta avec Théétète de la formule de Protagoras « l’homme est mesure de toutes choses. », ils remettent en question l’idée que la science est un savoir qui se base sur la sensation. Platon, ainsi fait de Protagoras

opinions. B. Caractère douteux des opinionsCette démarche rejoint celle des sceptiques grecs, qui dans leur volonté d'établir une vérité ferme et indubitable, éprouvaient la valeur de chaque opinion en la confrontant à son opinion opposée, .Mais le scepticisme antique n'aboutit qu'à une seule conclusion: aucune opinion n'a de valeur, car toutes sont douteuses. La seule attitude logique et rationnelle face aux opinions et à leur éternel conflit consiste à suspendre son jugement, autrement dit à ne pas

Hume ou celle de Locke – Rationalisme : Théorie qui affirme que l’esprit humain possède des principes ou des connaissances a priori, indépendants de l’expérience Voir la philosophie de Descartes thomas hobbs : ecole moderne – Idéalisme : Doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Voir les philosophies de Platon, Kant, Hegel, Fichte, – Positivisme :