Le Savoir Penser Lespace

lecture pour des raisons trs diverses selon les personnes et le bus atteindre. Bien quelle ait souvent t dcrite comme un divertissement, pour certains, elle permet une libration du quotidien, de la routine, du chagrin, et de svader, de fuir ou de penser autre chose. Les livres font rver, prsentent des vies idylliques sans aucune mesure avec la ralit. Claude ROY exprime ses convictions dans Dfense de la littrature, chapitre IX Nous ne lisons pas pour oublier la vie, au contraire, pour lclairer. Les

et caractristiques de leur espce, lhomme doit lentement mrir. Un enfant est un candidat lhumanit, mais il nest quun candidat. crit Henri Piron. Mais si lhomme a peu prs totalement perdu son instinct, il possde un pouvoir bien plus grand celui de penser. Grce cette facult, il peut regarder au-del du monde sensible, au niveau du monde intelligible de Platon. Baudelaire crit dans le pome lvation Au-dessus des tangs, au-dessus des valles, / Des montagnes, des bois, des nuages, des mers, / Par del le

scolastique, tous les arguments dautorit, rvoquer en doute lensemble du savoir et exiger une certitude absolue dans toutes les sciences, y compris en philosophie. Toutes les sciences doivent se calquer sur le modle des mathmatiques, o la certitude des dmonstrations est irrfutable. Les mathmatiques sont vritablement le paradigme thorique absolu de la pense du XVIIe sicle. On parle de mathmatisme. Descartes veut fonder un savoir rigoureux, purg de toute obscurit, parfaitement rationnel la rvolution

didées ou dimage que l’on a en tete mais que lon ne peut expérimenter ou observer et que la raison ne porte pas a essayer de faire avancer.Elle permet de trouver des solutions a des problemes financier et technologique.comme observer la courbure dans lespace temps en regardant le soleil lors dun éclipse.Par contre,il est vrai que lon peut etre un tres bon scientifique en se basant sur la rationnalité je trouve que si lon lutilise mal elle peut se retourner contre nous et empecher le progres en bloquant

sicle ->individus qui ne se conforment pas aux normes dun systme donn (on peut tre marginal certains moment, mais pas marginal en totalit) La marginalit: les hommes qui se mettent en marge du systme , elle peut tre ralise par un discours ou dans lespace. Certains hommes sont placs aux bords de la socit, exclusion sociale mtaphorique o mise lcart relle. Souvent quand on est marginal socialement on lest aussi spatialement (ghettos, bidonvilles, favelas, banlieues lointaines ) La socit dfinit des

puisse paratre, cette proposition formule par Gobineau dans son Essai sur lingalit des races est intressante deux titres. Tout dabord, parce quelle sappuie sur la diversit des tres humains. Cette diversit, chacun peut en faire lexprience comment penser que cest le mme tre qui est noir en Afrique, blanc en Europe, jaune en Asie et rouge en Amrique Ensuite, parce que Gobineau entend donner les consquences dune telle diversit premirement, lhumanit, au sens de lespce humaine biologique, nexiste tout

filles que de garons (" deux garons et deux filles") : la population est stable, quilibre. ە? Les habitants sont gnreux : aprs avoir servi un repas pantagrulique, ils s'excusent de la mauvaise chre qu'ils ont prsents aux voyageurs. 3. Politesse et savoir-vivre ە? Extrme politesse et discrtion de la part des commerants et des voituriers prsents dans l'auberge (dans le monde de Candide, les voituriers sont les moins polis de tous) ە? Les habitants sont honntes : aubergistes auraient pu profiter de

emprunter la formulation de Guillaume Apollinaire, de la tradition et de linvention, que le pote voque comme tant une longue querelle. Cest quen effet cette nouveaut, ncessaire et imprvisible, consquence et dchirure, constitue, raison violente, lespace o le combat est en cours, celui de la sparation ou, ce qui revient au mme de la naissance. On ne se propose pas doublier laccomplissement dun pote qui mdite divinement . Apollinaire a entrevu le chteau de la perfection on pourrait mme dire que cest

lEglise et la socit au Moyen Age puisque cest lglise, institution dominante et vritable pine dorsale de la socit mdivale (elle rassemble et unifie la communaut des chrtiens, elle est et structure le corps social, elle organise peu peu le temps et lespace, les reprsentations figures ou mentales) qui est place au cur de lanalyse dans le cadre dune histoire totale et culturelle. Du coup, il faut cesser de placer lEglise en marge de lanalyse de la civilisation fodale, sous prtexte quelle relverait dun

l’annonce publicitaire en retenant les informations qui y étaient présentées. Faire des associations en lien avec la voiture et probablement dans le milieu ou elle a été présentée fait appel au réseau mnémonique. Lorsque je pense Hyundai je peux aussi penser à la fois à une autre marque qui me fera choisir plus l’une que l’autre. Donc chaque fois que je verrai une Hyundai dans la rue, je porterai plus attention à cette marque et restera plus facilement encrée dans ma mémoire. Attitudes et émotions :